Volontà - anno IV - n.4 - 15 ottobre 1949

li dr. Rcich guarda il mondo con occhiali color rosa. Ne vede tutte le corruzioni e le miserie, tutte le as– surdità e le brutture. Ma non dh,pe– ra. Egli ha fiducia in ciò <'he t' vi– vente, pcrchè egli sa che l'uomo è tah•olta antisociale, sottomettib'.le, crudele o masochistico perchè gli è maucata la libertà di s, 1 iluppare i suoi istinti naturali. L'importanza delle teorie del dr. Rcich è enorme. Agli intellettuali difficili, a chi ama le sottigliezze psi– canalitiche, la sua chiarezza, il suo buon senso, il suo modo diretto d'af– frontare i problemi, possono appari– re troppo semplici. Per quell~ che Ja NOW. l,omlro. non cereano già delle ginnasticlie in– . tellettuali, ma che p<'nsano alla sal– vezza del genere umano da1la distru– zione a cui sembra si avvicini, questo libro sarà una sorgente individuale d.i aiuto e di incoraggiamento. Per gli anarchici, sarà familiar.e, ia sua fon.. <lamentale .fiducia nella natura uma• na, nella completa libertà dall'auto– ritù della famiglia, della Chiesa e– dullo Stato: ma gli argomenti scien– tifici presentati ad appoggio di que– sta fede, formeranno un'iudispensa– bile aggiunta alle loro conoscenze teo– rid1c. M .L. BERNERI' Delln.lzlonl: Il dr. Reich 11$l1 alc1111i termi11i di 11.so11011 correme, dei <1m1li é perciò ·uliie dare I~ :<110 d,efini:io11e: Rifler.so dcll'orgffm-O. - La contrazione ed e.spamio,1e ut1itaria fl.d invo(Q11taria di. tolto l'i,uieme ,ldl"org< mi.mw 11ell'oome deU'atto !euuafo. Que.,,o rifleuo. a causa deC ~w carattere i,wolo111<1rio e della amietà Jel piacere oggi prevale.me , è $Oppreuo i11 gra~ JXirtedegli 1,ma11i di questo tempo. lmpo1enza org:i;;lic:i. - /./auen:a ,li pote11za orgastica, l'iticapacità all'oriasmo. t il C(lra/tere pii, imP"rlM1/e di molta ge11t~ d"oggigiorno. e poicl,è cccum~,la e frena energia biologica 11elf.'()rgm1ismo, t> S.sa C()stituisce la sorgente per ogni spec~ di di.sturbi somatici e psichici. Potenza orgastic:i. - È euen%ialmente lo capacitù di. abbarid011ar.sicompletamenlf!' olle C()11tru:io11i111mlor1tnrie ,lell'orgm1i.s1110cd 1,1lfo .scarica compi.eta dell'eccitazi.o11c ses– suale nell'acme ddl'atto. Manca sempre 11egli.iridividui 11e11rotici.IL conuuo è m?lla .suo– eue11:a sco110.w:foto, e vic11e di soluo confu.so co11UI potc11:a erettiva e la pote11za eia~ culativa. che i1wece sono .solta11toprere'J11i1iti della P"fCll:11. org,u1ica. St:isi. - /.,,'ao<mmuUlr.si ,Ii energia 1e1.sualc frenata entro l'orga11i.smo,dove diviene ~ ,orgente d'energia per le neuro.si . CORDIALITA' PELOSA S'a))prendc d:i un jtiorn:ile c1iopico 'Jmbblicato a Londra che un ri~ 6ignore mus• 6Ulm:ino dell'Eritrea ha •finanziala Ja e<>Eilruzione di Ma tcuolq crjsl"iana, che è stata inau~ gur:il:i da Sua Beatitudine il -Patriarca Copto d'Etktpia. Cesù e Maomeno, <1u:indov'è qceordo di ,·cdute politiche dei loro .grost1i tJo: fedeli ~ ,·aimo a5~:ii -bene a braccetto. Che bello epeltacofo, tanta tollcr:inz:i. Ma che tolleranu, pel06G: 1u11Ociò 6erve per ripor1are 1>0s.,ibilmen1e gli eritrei fìOUo lo. 6CCtlro di Ailè Se– Ja.iè, Leone di Giuda, e<'C.: nel nome rongiunto dei Vangeli e d"el Cort1no - ambedue «gioghi» per tener quieto il popolo dli Eier:vi, 212