RE NUDO - Anno XI - n. 88 - giugno-luglio 1980

iO~IA NELPAESEDELLERAGAZZINE Le confessioni più intime e più vere di fanciulle od uno loro "coetaneo". Uno spaccato inquietante sul com– portamento sessuale delle adole– scenti di A. Luca. Pag. 214 - L. 4.ooo. A MILANOE A ROMA IN EDICOLA LIBRA ·ONE acura 1 Piero Ve1·ni Manuela Pompas Slamo tutti sensitivi S/AD Edizioni L. 6.000 La teoria che sostiéne l'autri– ce di questo libro sembra esse– re confermata da numerose ri– cerche, soprattutto americane, sui fenomeni paranormali: en– tro certi limiti, ogni essere umano è potenzialmente un sensitivo. Ognuno di noi, grazie a un'attenta conoscenza del proprio corpo e dei propri mec– canismi mentali, potrebbe dive– nire un chiaroveggente un guaritore; potrebbe padroneg– giare capacità di bilocazione, precognizione eccetera. Quando ci si trova di fronte a tesi come quella sostenuta in questo testo credo sia ottima cosa procedere con i piedi di piombo poiché, malaugurata– mente per i molti studiosi seri di fenomeni Esp., spesso il terre– no della parapsicologia è lastri– cato più di visionari che di at– tenti ricercatori. Ma è proprio a questa seconda categoria che appartiene l'autrice di Siamo tutti sensitivi, Manuela Pompas una giornalista che da molti anni si occupa di parapsicolo- gia, medicin~ alternativa e psi– cplogia. Dal 1978 conduce lei stessa un seminario per lo svi– luppo delle facoltà fisiche che le ha permesso di verificare, anche a livello esperenziale, i suoi studi e le sue teorie. li libro della Pompas è un-te– sto senza dubbio interessante, non solo per gli addetti ai lavori, ma anche per coloro che non hanno una approfondita cono– scenza d_ellaparapsicologia, vi si parla, in maniera chiara e tutt'altro che fanatica, di vista psichica, autoscopia, rilassa– mento, concentrazione e medi– tazione yoga ... tutta una serie di argomenti senza dubbio sti– molanti, che lo divengono an– cor più se analizzati alla luce del fatto che siamo tutti sensiti– vi. I e Wtll!,!I I.n1,,f', ... ;Hh 1 , · ~a hha 11< •gro GEORGES LAPASSADE Sabba Negro Moizzi Editore L. 6.000 ·.Socianalista, etnologo, stu– dioso di fenomeni della transe e della possessione, esponente di rilievo del movimento di libe– razione omosessuale· francese, Georges Lapassade è quel che si dice un "bel tipo" di studioso ,., imprevedibile, spesso genia– le, attento a tutti i fenomeni culturali che avvengono attor– no a lui (senza paura di essere polemicamente imbarazzante) Lapassade ha sovente creato scandalo in un mondo culturale che ormai di scandali vive. E uno degli "scandali" di Lapas– sade è il suo farsi coinvolgere, totalmente e quindi anche sen– timentalmente ed eroticamen– te, da mondi, popoli e esseri umani con lui il suo lavoro lo porta in contatto. umani con cui il suo lavoro lo il titolo francese del libro è Joyeuxs tropiques, un titolo che provocatoriamente fa lo sber– leffo al Levi-Straus di Tristi Tro– pici) Lapassade ci racconta dal di dentro dieci anni di ricerche, di studi, di incontri che hanno per sterminato scenario un orizzonte che, va dalle coste arabe del nord-Africa, alle città brasiliane di Bahia e di Rio, dalla Italia della processione della Madonna Nera di Pomi– gliano d'Arco all'Africa quasi equatoriale di Dakar. Una vera e propria deriva attraverso i porti della transe, narrati attra– verso una scrittura sempre ai limiti dell'onirico e.del fantasti– co e che, proprio per questo, riesce a rendere l'atmosfera di un modo senza dubbio affasci– nante di conoscere "un altro · mondo". Di particolare interes– se le pagine in cui Lapassade si interroga, insieme ad alcuni giovani intellettuali francesi del suo gruppo, sui rapporti (in modo particolare su quelli omosessuali) avuti con i giovani arabi incontrati sia in Africa che in Francia. Molto bella anche la presentazione dell'edizione ita– liana del libro, scritta da uno degli amici italiani più vicini a RE NUD0/27 Lapassade, quel Gianni de Martino che i lettori di Re Nudo e Lotta Continua conoscono bene. PIER VITTORIO TONDELLI Altri libertini Ff:J!trinelliEd. Pagg. 202 L. 4.000 Non è certo difficile immagi– nare che questo giovane autore correggese sarà etichettato in mille modi: c'è già chi parla di Kerouac e Bukowski, e chi, ab– bandonandosi ad uno sprazzo di fantasia, evoca addirittura Pasolini. Ma è proprio uscendo dalla banalità dei luoghi comuni che è possibile scoprire appieno il valore di quest'opera. Chi si aspetta un sofferto "revival" all'insegna del "come erava– mo" sarà deluso; si tratta inve– ce di un fedele e vivacissimo ri– tratto della realtà provinciale padana filtrata attraverso mol– teplici occhi. I personaggi - di estrazione sottoproletaria - si muovono al plurale, così come i loro sogni e le loro realtà. Non esiste l'Io, ma il noi. Ed è forse in questa unione nella di– versità che si basa la struttura di un nuovo modello di vita; mvdello che rifiuta i vecchi schemi ideologico-politici (ed è questo il "gap" che li separa dalla generazione sessantotte– sca) per crearne dei nuovi sus– seguentemente, senza preoc– cuparsi eccessivamente di quali siano. Un'opera che diventa quindi un'ambizioso assunto lettera– rio, qua_siuna sfida che può as– sumere vertiginose dimensioni. Tondelli - ne siamo certi - ce ne fornirà nuovi capitoli. Nicola Fangareggl Campa cavallo chel'erbacresce diLuca Gerosa •••••••••••••.•..•..••••••.•..•. ~ •.•••. L.4500 copie Il semedella ribellione I diBhagwan ShreeRaineesh ••..•....•••••••..••.. •.••••••••••. L.5500 ....... La macrobiotica in occidentediP. Ferraroe S. Francardo •••••••••••••••••••••••••••. L 2600 •••••• Inoltre è disponibile: "allaricerca delD / 1 Operduto" ( comee perchèAndreaValcarenghi è diventato SwamiDeva Maiid • $ugarCoEdizioniL. 4000 1O1 ricette macrobiotiche •••••••••••••• :! ••••• !~••••••••••••••••••••••••••••••••••••••. L.2900 •••••• La bambina che giocò col· leonedi IdaTravi•••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••L.2600 •••••• Raineesh 4 - Quell'oscuro intervallo è l'Amoredi B.S. Raineesh •••••••••••••••••••• L.1800 •••••• Raineesh5 - Cos'è il sannyas •••••••••••••••••••••••••••••••••••.•••••••••••••••••• , L. 1800 •••••• Raineesh 6 - Il maschile d il femminile •••••.••••.....••••.••••.•••••••••.•••.•.. 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