fondate sull'antagonismo delle classi, il primo che conta in tutti i suoi stadi e in tutto il suo cammino, sull'organizzazione e sull'azione diretta ed autonoma della massa. Sotto questo rapporto la democrazia socialista crea un tipo di organizzazione totalmente diverso da quello dei movimenti socialisti precedenti, per esempio, i movimenti del tipo giacobino-blanquista. Lenin sembra sottovalutare questo fatto quando, nel libro citato, esprime l'opinione che il socialdemocratico rivoluzionario non sarebbe altro che un giacobino indissolubilmente legato all'organizzazione del proletariato che ha preso coscienza dei suoi interessi di classe. Per Lenin, la differenza tra il socialismo democratico e il blanquismo si riduce al fatto che c'è un proletariato organizzato e provvisto d'una coscienza di classe al posto d'un pugno di congiurati. Egli dimentica che questo implica una completa revisione delle idee sull'organizzazione e conseguentemente una concezione del tutto diversa dell'idea del centralismo, come pure dei rapporti reciproci tra l'organizzazione e la lotta. Il blanquismo non si poneva il problema dell'azione immediata della classe operaia e quindi poteva fare a meno dell'organizzazione delle masse. Al contrario: siccome le masse popolari non dovevano entrare in scena che al momento della rivoluzione, mentre l'opera di preparazione riguardava soltanto il piccolo gruppo ar• mato per il colpo di forza, il successo stesso del complotto esigeva che gli iniziati si teness_ero a distanza dalla massa popolare. Ma ciò era egualmente possibile e realizzabile perché nessun contatto intimo esisteva tra l'attività cospiratrice di una organizzazione blanquista e la vita quotidiana delle masse popolari. Nel medesimo tempo la tattica, come pure i compiti concreti della azione, poiché erano liberamente improvvisati per ispirazione e senza contatti con il terreno della elementare lotta di classe, potevano essere fissati -18B•bl oteca Gir.o Bianco
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