Lt CHEMIN DU POUYOIU de la volonté et le c..< rôle énorme de la personnalité humaine» dans la société, il a seulement nié la liberté de la volonté, ce qui est tout autre chose. Cette question ·a été exposée assez souvent pour qu'il ne soit pas nécessaire d'y revenir ici. De p'lus, cette confusion repose sur une.conception très singulière de l'économie sociale et de l'évolution · économique. Tous ces savants e·sprits s'imaginent que l'évolution économique, parce qu'elle s'opèr~ selon ' des lois fixes, s'accomplit d'une façon automatique, mécanique, sans le concours de personnalités humaines douées de volonté; la volonté humaine apparaît ainsi à côté de l'économie sociale et au-dessus d'elle conime un facteur particulier qui la complète et qui imprime<< des formes diverses» aux objets que les facteurs économiques conditionnent. Cette manière de voir est le propre des esprits qui se font de l'économie une idée toute scolastique, qui ont· puisé leurs concepts da<ilsdes livres et opè.rent à l'aide de ceux-ci d'une qianière purement spéculative, sans se .,. faire le moins du monde une idée vivante du véritable processus économique. Sous ce rapport les prolétaires leur sont certainement supérieurs; c'est· pourquoi ils sont mieux qualifiés, quoi qu'en disent Maurenbrecher et Eisner,· pour comprendre ce processus et son rôle historique, non seulement que l'es théoriciens bourgeois qui n'ont pas la pratique des questions économiques, mais encore que les praticiens bourgeois , qui n'ont aucun intérêt pour la théorie et n'éprouvent nul besoin d'acquérir, en ·niatière de science éconoBiblioteca Gino Bianco
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