't propria perfezione, e si vede ne:suoi piccoli scritti quanto si rammaricasse de' proprj difetti, quali a lei sembravano assai gravi, mentre poi Essa tanto cercava l' altrui perfezione. L'orazione formava le sue delizie, e tutti i ri• tagli di t empo che liberi le rimanevano , erano da lei con costante metodo impiegati parte in questo santo esercizio , e parte nella lettura de' Libri spi• rituali. Non aveva maggior contento quanto in udire parlar di Dio, e vedevasi sul suo volto l'interna soddisfazione dell 'animo, e con una santa avidità cercava le occasioni di simili ragionamenti per poi pascere il proprio spirito co' santi affetti che questi eccitavano in lei. I misterj della vita, passione e morte ùel divin Redentore erano I' or• dinario soggetto di sue meditazioni, e da' suoi esem· pj traeva la brama ù' essere come la disprezzata e contraddetta, il che la mosse a fare una particolar novena per ottener e tal grazia , ma una sua Mae• stia le fece r iflettere , clte meglio era il ricevere con sommissione tutto ciò che a Dio piacesse disporre a riguardo nostro senza fare tali domande, che possono venire da segreto amor proprio : ciò ben dimostra quali fossero i sentimenti che l' ani• mavano , bisognando ognor moderarla, perchè si mantenesse in una giusta discrezione. Professava aingolare e tenera divozione alla Santissima Ver· gine celebrandone con fervore tutte le novene , ricorrendo ad essa in ogni suo bisogno , onorandola con pratiche di giornaliere orazioni; questa divo•
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