52 NOTESET ÉCLAIRCISSEMENtS supérieur au polythéisme, en ce sens que le premier témoigne d'un plùs haut degré d'abstraction que le second. Cette élévation de l'idée religieuse est ce qui fait illusion à beaucoup de gens. On y voit un perfectionnement, un progrès de la relig~on, et l'on se plait à croire que, comme le christianisme a régénéré la soeiété en s'élevant lui-mème au dessus du polythéisme; tout de mème il se peut, il est probable, nécessaire meme qu'une religion nouvelle,.transformant le christianisme, et élevant la pensée religieuse à un degré inconnu, rajeunisse la société. Pauvre sophisme, que le moindre examen va faire évanouir ! Qu'est-ce que ce prétendu perfectionnement de l'idée re]igieuse? Tout simplement le retour de l'homme à la raison, la reprise de possession de nous-mèmes par la philosophie et la liberté. En autres termes, le soi-disant progrès de la religion n'est autre que le progrès de la Révo1ution qui l'entame et se l'assimile. Dans les premiers moments de cette grande crise, le retour à. la raison se dissimule sous la forme d'une ascension en religion : ainsi l'l1un1anité, dans ses plus grandes conversions, témoigne de son esprit conservateur, et répugne à se déjùger. Mais il est manifeste que cette ascension n'est autre chose qu'une retraite : cela résulte de la comparaison des dogmes, et par dessus tout des prétentions de plus en plus avouées au rationalisme. La raison dans mes vers conduiLl'homme à la foi, <lit Racine le fils. Telle est la thèse des Pères de l'Église, des Docteurs, des Conciles, de tout chrétien ; en u·n mot, qui aspire à. se rendre compte de sa foi. Or, o\µ nous mène ce rationalisme? Biblioteca Gino Bianco
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