NOTES ET J~CLAIRCISSEl\lENTS 317 " Djeu quì ne s'acquiert point et qu'on ne peut obte- " nir pour soi-n1eme, mais que Dieu co1nmunique à " une ame dans la prjère et dans la contemplation. " C'est un état surnaturel de prière passive, dans " lequeI une ame qui a étouffé en ·elle toutes les " affections terrestres, qui s'est dégagée des choses " visibles, et qui s' est accoutumée à converser dans le " ciel, est tellement élevée par le Seigneur, que ses " puissances sont :fixées sur lui sans raisonnement et " sans images corporelles représentées par Pimagina- " tion. Dans cet état, par une prière tranquille, mais " très fervente, et par une vue intérieure de l'esprit, " elle regarde Dieu co1nme une lumière immense, éter- " nelle, et, ravie en extase, elle contemple sa bonté " in:finie, son amour sans bornes et ses autres perfec- " tions adorables. Par cette opération, toutes ses " affections et toutes ses puissances semblent trans- " formées en Dieu par le pur amour : ou cette ame " reste tranquillement dans la prière de la foi, ou elle " emploie ses affections à produire les actes en~am1nés " de louange, d'adoration, etc. ,, (Ihid.) lei, comme tout à l'heure à propos de l'extase, Bergier avoue que l'illusion est facile et fréquente, et qu'à moins de signes éclatants, les directeurs les plus habiles sont exposés à p~endre les mouvernentsde l'orgueil, la chaleur de l'imagination, l'effet de certaines maladies, pour des marques d'une haute sainteté. Toutefois, il ne condamne pas la théologie mystique, quelque périlleuse et inintelligible qu'elle lui paraisse; il la défend au contraire comme essent~elle à la religion, et il fait très bien vo~r, contre Mosheim et autres protestants qui avaient indiscrètement attaqué le rriys- . T, I. 27 Biblioteca Gino Bianco I
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