274 NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS lytique de l'humanité primitive, qui, partant d'images sensibles et d'une con~eption synthétique, celled'égalité, rapport, convenance, équilibre; ayant besoin par conséquent, pour se reconnaitre dans l'infinie variété de ses idées et de ses essais, de mettre l'ordre_ dans sa mémoire, décomposa les objets memes de son intuition, et de leurs fragments se créa, du meme coup, des notions et ~es signes. GÉNIE I On a tant abusé de ce· mot, les prétentions de ceux qui"s'en adjugent la prérogative sont tellement exorbitan~e-s, et ce que nous en ·aisons dans le texte pourait . paraitre d'.une brutalité si paradoxale, que nous ne pouvons n·ous dispenser d'entrer ici dans une explication plus approfondie, qui coupe court à toute objec- ·tion. En principe, le génie est à l'_hommece que l'instinct est à l'animal. Tout individu humain est donc doué de génie, de meme que tout animal est doué de l'instinct propre à son espèce : à cet égard, il n'y a pas d'opposition. Toute_la difficulté roule sur le plus ou le moins, c'est à dire sur la puissance meme du génie, par suite sur sa qualité. En principe encore, on peut dire que la puissance du génie, comme celle de l'instinct, est en raison de l'organisme, que par conséquent elle est proportionnelle à la puissance organique, dont elle est l'expression. Par 1 Dc la Jù·stice dans la Révoltllion et clans l"' lglise, t. II, pag, 345. Biblioteca Gino Bianco
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