• NOtES ET ÉCLAIRCISSEMRNTS " en p1·ésencede tels malheurs, ils ne surent que pleurer " à terre en silence, durant sept jours et sept nuits. ,, Ainsi Ics memes causes qui, au commencernent de notre ère, démoralisaient les hommes, rendaient la mort insupportable, et faisaient circuler partout l'espoir d'une survivance réparatrice, ces causes, disons-nous, commençaient à agiter, 700 ans avant J.-C., la société du désert, et faisaient préluder au dogme résùrrectionniste, qui ne devait arriver à sa pleine maturité et vulgarisation que sept siècles plus tard. " Je sais, dit Job ~ . ". ~ans l'exaltation de sa douleur, que celui qui doit " me ju~tifier est vivant, et qu'il apparaìtra enfin sur " la terre. Quand cette peau sera tombée en lambeaux, " réduit à 1'état de squelette, je verrai Dieu.· J e le ver- " .rai par moi-meme; mes yeux le contempleront, non " ceux d'un autre : mes reins s'en consument d'attente " au dedans de moi. ,, ·Job se flatte ·d'etre réhabiiité après sa mort par Dieu meme, rendant son jugement en présence du cadavre du juste calomnié. Il ne s'agit ici, comme on l'a cru, ni d'immortalité, ni de résurrection; Job n'espère pas de revenir à la vie. lVIaisil jouit par avance du témoignage de Dieu, qu'il croit voir déjà à travers ses orbites sans pupilles. Ses paroles nous. rappellent celles d'Ho:mère, faisant consister l'ètre, non dans l'àme, mais dans le corps; celle de Virgile, faisant dire à l'ombre de Palinure : Nunc me tuctus habet. Tel est le sens de ce passage qui a tant embarrassé les commentateurs. M. Renan conclut co1nme nous : " L'avenir (ultramondain) de l'homme n'est pas dè:: " venu plus clair, et peut-ètre est-il bon qu'un voile " éternel couvre des vérités qui n'ont leur prix que Biblioteca Girio Bianco
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