De la Justice dans la Revolution et dans l’Eglise - P. J. Proudhon - Vol. 5 - 1870

NOTES ET ÉCLAIRCISSEl\f ENTS 139 et de forces antagoniques, réfractaire à toute construction scientifique et à tout orclre social. Le peu d'harmonie qui se ]aisse voir dans la société, les faibles ·1ueurs répandues dans la science économique, proviennent, qu'on ne s'y trompe pas, de la Justice. Si M. Walras, fort compétent, j'aime à le croire, en fait d'algèbre, y avait regardé de plus près, il ne m'aurait pas attaqué sur mon principe; il aurait cherché à me prendre en défaut sur les applications. Je ne m'étendrai pas davantage en ce mon1e11tsur la réjutation que M. Walras se fiatte d'avoir faite de mes doctrjnes. Voilà vingt ans qu'on me réjute, et je suis toujours là. Pour qu'une réfutation n1érite répouse, il faut que celui qui réfute ait d'abord compris l'ouvrage qu'il réfute, ensuite qu'il connaisse ce dont il est question dans ledit ouvragc. Or, il ne 1ne parait point que M. Wa1ras ait suffisamment médité la nature des faits économiques, _bien moins encore qu'il m'ait fait l'honneur de me comprendre. En cela, il resse1nble à lrt plupart de ses coreligionnaires en économie. lVI.Walras nie, de sa jeune et nouvelle autorité, des fa.its reconnus dès longtemps par les maitres de l'école; il traite J. B. Say d'impertinent; il prétend que la morale (je dis la Justice, le droit) n'est point une science, mais un art : qu~enpense l'Académie des sciencesmorales et poli.:. tiques?... Il fait des coqs-à-l'ane sur !'antinomie, dans laquelleil n'a pas su reconnaitre un phénomène de l'entendement tout aussi positif que· celui de la valeur d'échange. Que puis-je répondre à un critique pour lequel il n'y a plus rien d'acquis, ni la philosophie, ni la logique, ni la classification des sciences, ni la compétence, je n'ai garde de clire l'infaillibilité, des maitres, BibliotecaGino Bianco

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