124 NOTES ET ÈCLAlllCISSEMENTS geoisie industrieuse et propriétaire devient, après le clergé et la noblesse, une troisième caste hiérarchisée, un tiers état. Uhaque métier est placé sous l'invocation J'un saint : on dirait la conversion de nouveaux Gentils. - Et voilà pourquoi l'Église se montre aujourd' hui si favorable à la féodalité capitaliste, industrielle, et propriétaire ; pourquoi la bourgeoisie voltairienne se rapproche de l'Église , et lui procure d~~ fonds , des troupes, un général. Par son empereur Napoléon III, nouvel Henri IV, nouveau Frédéric II, la France est gibeline; par sa bourgeoisie réconciliée avec l'Église, elle redevient guelfe : le chef de l'opposition, à cotte l1eure, ce n'est plus ni M. Guizot, ni M. Thiers; c'est le général de Lamoricière. 10. Un dernier motif est la division du clergé en clergé régulier et clergé séculier, division qui n'est autre qu'une application du dualisme féodal à l'Église mème. C'est comme qui dirait clergé spirituel et clergé temporel. Le premier 1nène la vie en commun, est assujetti à une étroite observance, se livre à des reuvres de spiritualité, de charité, fait des missions, soigne les 1nal:1des,en un 1not, représente l'Église céleste, idéale; le second s'occupe de l'administration ecclésiastique,. laquelle embrasse une partie du temporel , dirige l'Église militante, et jouit de biens propres ou propriétés féodales. 1 De là J'Uslice dans la Révolulion et clans ~,iglise, t. I, pag. 276. Biblioteca Gino Bianco
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