22 della mia vita è l'odio per la civiltà moderna .... Che dire della sua padronanza, dell'abuso che fa di forza meccanica, dellia Stl'a comunità così povera, dei nemici della comunità così ricchi, di questo congegno fatto apposta per immiserir,e l'esistenza? Del suo disprezzo per i piaceri, semplici, che, senza questa sua follìa, tutti potrebbero godere, della sua cieca volgarità che ha distrutto l'Arte, l'unica gioia certa d'ogni lavorn? « Le belle speranze dei tempi passati era.no andate ormai deluse», egli continua facendo il racconto della sua conversione; « la lotta dell'umanità, dopo tanti secoli, non aveva prodotto che questa confusione, brutta, sordida, e senza scopo; il futuro immediato mi sembrava non essere atto che ad intensificare tutti i mali presenti, spazzando via gli ultimi ricordi del lempo che ha preceduto lo squallore della civi.Jtà. Era una ben triste previ-• sione; e tanto più per un uomo come me, (se mi è permesso parlare di me specialmente), un uomo cioè a cui non hanno mai dato molto pensiero nè la metafisica, nè la religione, nè le analisi scientifiche, ma che ama di profondo amore la terra nostra, la vita che vi si svolge, e<l ha una vera passione per la storia passata deU'uma•• nità. Figuratevi dunque! Tirare avanti così, senza nessuna fiducia nell'avveni•r-e, lasciare che questi parrucconi seguitino a far tutte le carte loro, distribuendo champagne ai ricchi e margarina ai poveri, in proporzioni convenienti perchè tutti sieno soddisfatti, abbenchè ogni piacere degli occhi abbia esulato dalla terra, ed Omero atbia ceduto il p,osto ad Huxley? ( 1). Eppure, credetemi, io non riuscivo a prevedere niente di meglio, nel futuro; e, quel ch'è peggio, mi pareva che nessuno si curasse del pericolo, nessuno stimasse utile il lottare per impedire questo fatale peggiorar d'ogni cosa. (r) Huxley, professore di fisiologia ed anatomia, darwiniano convinto; e quindi, probabilment~, nè poeta, nè molto cur:rnte della bellezza e dell'arte. (Nota d. lrad.).
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