Volontà - anno XX - n.11 - novembre 1967

ANTOLOGIA DELLA RELIGIONE O DELLA qualunque opinione che !"uomo si è falla o lasciata fare da altri, circa :dle cose che egli non intende, come sarebbero l'ani– ma e la divint.ì; c1uell'opi11io11e suol essere anch'essa per lo più uno dei saldissimi soslcgni della tirannide. L'idea che dal volgo si ha del tiranno, viene talmente a rassomigliarsi alla idea da quasi tutti i popoli falsamente concepita di un Dio. che se ne potrebbe indurre, il primo tiranno non essere stato (come sup1}ot-re si suole) il l}ÌÙ for1e, ma }Jensì il più astuto conoscitore del cuore degli uomini; e (luindi il primo a dar loro una idea, qual ch"ella si fosse, della divinit:l. Perciò, fra moltissimi popoli, dalla tirannide religios:1 veniva creata la tirannide civile; spesso si sono entram– be riunite in un ente solo; o quasi semJlrC si sono l'una l'altra ajulale. · La rcligion pagana, col suo rnohiplicare stcrminalamenlc gli Dei: e col fore del cielo una quasi repubblica, e sollomellcre Giove stesso alle leggi (lcl fato, e ad altri usi e privilegj della corte celeste; dovea essere, e fu in fatti, assai fovorevole al vivere libero. La giu<laica, e quindi la cr·i– stiana e maomettana. coll'ammettere un solo Dio, assoluto e terribile si– gnor d'ogni cosa, doveano essere, e sono state, e sono tuttavia assai più favorevoli alla tinrnnidc. Queste cose Lutte, già delle cla altri, tralascio come non mie; e pro– SCj!:11<.'n(lo il mio tema, che della moderna tirannide in Europa principal– mente tratta, non esaminerò tra le diverse religioni se non se la nostra, ed in quanto ella influisce su le nostre tirnnni<li. La cristiana religione, che i_· quella di quasi tutta l'Europa, non è per se stessa favorevole al viver libero: ma la cattolica religione riesce incompatibile r1uasi cùl viver libero. A voler provare la prima di queste proposizioni, baslerà, credo, il dimostrnrc che essa in nissun modo non induce. né persuade, né esorla gli uomini al viver liberi. Ed il primo, e principale incitamento ad un effet– to così impol'lante dovrebbero pur gli uomini riceverlo dalla loro religio– nf': poiché non vi è cosa che pi1'1 li signoreggi: che maggiormente im1}1"ima in essi questa o (111clla opinione: e che maggiormente gli infiammi alPc– seµuire alte imprese. Ed in fatti, nella pagana anlichiti1, i Giovi, gli Apol– lini. le Sibille, gli Oracoli, a gara t11t1i comandavano ai diversi popoli e l'amor della palri:-i e la liherti1. Ma la reliµ;ion cris1iana, in un popolo non libero. non guerriero. non illuminalo, e già intieramcnte soggiogato dai sacerdoti. non comanda se non In r·ieca obbetlienza: non nomina né pure mai libertà: cd il tiranno (o sacerdote o laico sia egli). interamente assi– mila a Dio. Se si esamina in qual modo ella si propagasse, si vedrà che sempre s1 procacciò pili facilmente l'ingresso nelle tirannidi, che nelle repubbli- 636