Volontà - anno XIX- n.11 - novembre 1966

Il sessonella globalità dell'anarchis DEFINIZIONE DI IMPULSO SESSUALE L A SESSUOLOGIA, la scienza che studia il sesso, si è curata poco o niente di dare una definizione di « impulso sessuale», e questo a scapito della chiarezza e della sua stessa scien– tificità. L'errore di considerare il sesso una « ricerca del piacere», o come un «im– pulso ,titale» risale a Freud, o più re– centemente, a uno dei suoi più diretti discendenti di sinistra, W. Rcich. Una tale definizione non è del tutlo errata, ma coglie solo un attributo della ses– sualità, e non ne coglie sopratlulto !"a– spetto c~ratteristico cd essenziale, che fa del se~so un impulso unico e diver– so da tutti gli altri impulsi della vita. L'impulso sessuale non potrà definir– si che badando all'aspetto più misterio– so e più indispensabile per la sua ma– nifestazione: non si ha impulso sessua– le senza l'attrazione e la fusione del– l'individuo sessuale con la polarità ses– suale opposta, che è per il maschio la femmina, e per la femmina il maschio. Si hanno allora due impulsi sessuali diversi: quello mascolino (si eccita a contatto con la femmina) quello fem– minile (si eccita a contatto col ma– schio). Senza mascDlinità o femminili– tà non si può avere impuso sessuale; quindi il nocciolo, l'essenza della ses– <;ualilà ~l::i in questo. E' inteso the parlando di impulso sessuale intendo riferirmi a quanto sopra definito. ln t,1! modo intendo difendermi dalle in- 1erpretazioni piuttosto estensive del– l'impulso sessuale, e dal cosiddetto pansessualismo (che vede dappertutto sesso, laddove questo non è che un im– pulso particolare della realtà, anche se è in connessione molto stretta, lo am– metto bene, con tutti gli altri aspetti della vita). Dopo questa definizione, potremo passare a tutte le più ampie argomen– tazioni e giudizi intorno a questo im– pulso sessuale, cioè a quelli che pos– sono dirsi gli attributi della sessualità. I:1nanzitutto mi vedo cost_reuo a ri– portare il discorso su una questione di sociologia sessuale, cioè sulla struttura sessuale che sta alla base della mora– lità sessuale italiana tradizionale - u– na moralità che è in fase di trasforma– zione solo nelle grandi città industria– lizzate del Nord, ma è rimasta intatta nel suo volto tradizionale nel Meridio– ne. UNA MESSA A PUNTO SULLA QUESTIONE DELLA « FEJ\™INOFOBIA » Come ho già detto negli scritti pre– cedenti, io vedo questa struttura ses– suale basata sulla fcmminofobia da un lato, e la mascolinomania dall'altro. Attraverso un'inchiesta sull'onore scssu.ile, ho cercato di delineare la mentalità sessuale tipica dell'uomo del nostro ambiente, che per un verso e– salta la sua sessualità, e ne chiede lo sfogo imprenscinclibilc, ma per un al– tro verso ritiene disonorante la sessua– lità della donna (femminofobia). Mi si è obiettato che da una inchiesta su 25 lavoratori non si potevano trarre le conclusioni generali su tutta una so- 651

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