Volontà - anno XVIII - n.5 - maggio 1965

e ,, luHi gli altri ditta1ori clericali del \ecchio e del nuo\·o mondo•. Sono verità storiche, che la brevissima parentc!>i li– bc1·alcgi;!iantc di Giovanni XXIII, i discor• si altrettanto liberaleggianti di alcuni car dinali 'stranieri nel Concilio Vaticano 11: la recentissima visita di Nenni a Paolo VI e tulla la poli1ica della mano tesa di quest'ultimo nei confronti dei laici (inge– nui sollanto o troppo inlcrcssati alle si- BERTRAND RUSSEL SOCIAUSHO, ANARCHI– SJIO, SINDACAl,ISJIO (Edi1orc Longanc:.i, Milano, 1963, pag. 255, L. 800). necure del momento?), non possono dav- E' un libro d1 Bcrtrand Russe!, filosofo vero smentire. An;,i, quelle vcrilà 11"0\'ano inglese, già pubblicato a Londra ncll'apri- conferm'\ nel recente atto di forza delle le 1918; ora tradollo in italiano dal socio. autorità rom;rnc che hanno proibito la logo doll. Camillo Pcllizzi. r.\pprescnta1.ionc del Vicario di l-lochhuth. Il Russcl adesso è novaniaduenne e noi Dalla documentazione prcse111ataci dal leggiamo questo suo libro dopo ben .J5 Rossi risulta, in modo inequivocabile, la anni dalla primitiva pubblicazione, e lo posizione re:u.ionaria del Vaticano - nei :.tesso autore precisa di averne completa- confronti cli tutli gli aneliti di libertà che la •la stesura affrettatamente negli ultimi circolano ancora in mezzo a qucsaa nostra giorni, prima di un periodo di detenzione umanità compressa cd alienata - il qua- nel carcere ...• perchè •accusato di azio- le vuole, ad ogni costo e con lutti i mez- ne dbfa11is1ica•. zi. conservare o riottenere lutti i privile- Volendo evitare una recensione ampia, gi giuridici, economici e sociali un tempo che richiederebbe tempo per una minuzio_ s1rappati alle autorità civili. nel Me- sa confu1a1ione, possiamo dire subito diocvo; co:.ì rnme risulta chiaro il ruolo quanto appresso: di «qui1lf(1 colo1111a. di una poten1.a stra- A pag. 31 è detto che Carlo Marx ha niera dei cattolici veramente osservanti. scritto il libro: /..a PO\•ertà della Fi/oso- Combattcrc, per1anto, la posizione rea- fia. In \'crità doveva dirsi:•/.a Miseria del- t.ionaria del Vaticano non dovrebbe costi- la Filosofia» in ;:inlagonismo .illa «Filosofia luire dawero «vieto anticlericalismo• 0 della Miseria. di Proudhon: e in lingua i– ,prcgiucli1io piccolo-borghese•, ma difesa taliana la parola •miseria• ha significato elci valori umani contro i principi dogma- ben diverso e più pesante di •povertà•; tici ai quali si adegua la Chiesa cattolica 3 pag. 37 è rcgis1ra10 l'intcrrogath·o di per instaurare la teocrazia con l'as~crvi- Mane: •Oual è mai il partito d'opposi,io– mcnto m.'.lleriale e morale degli uomini: ne che non sia stato accusMo di essere questo è lo scopo che si propone il libro comunisla dai suoi avversari al potere?» di Ernes10 Rossi. e s1 può rispondere che i borbonici, al 316 g. r. fcmpo dei carbonari, accusarono di «co– munisti» i liberali napoletani, e li impic– carono; a pag. 61 è citato Sorci che tratlando dì «decomposizione del marxismo• affer– ma: •Si CO'stituiscono dei partiti per po– tere arrivare alla conquista di tali cari-

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