Volontà - anno XVII - n.7 - luglio 1964

PEZZI DEL NOSTRO Marxismo e individuo MONDO Tale è il tema che Adam Scaff ha sviluppato in un convegno internaziona– le tenutosi recentemente a Roma su ocMorale e società». 11 filosofo polacco, riaffermando la filosofia antropologica autonoma quale fondamentale natura del marxismo, ha esaminato alcuni aspclli di attrazione• repulsione esistenti tra marxismo, esistenzialismo e personalismo cattolico. Ac– cettato come dato reale di fatto che il socialismo • nasce da una forma di pro– testa contro un ordine detennlnato • e trova dunque nell'uomo il suo punto di partenza, SchafI ha precisato che e Il marxismo è una dottrina impostata su basi scientifiche che trova la genesi nel passaggio dall'antroJ)ologla teocentrka, fondata sulla divinità, all'antropologia che vede nell'uomo il suo punto di inizio •· In ogni caso, prosegue Schaff, « è Il marxismo a porre le basi di una concezio– ne materlalislica che non si limita più, nella definizione dell'essenza dell'uomo, ai c,aratteri naturali rispetto agli altri animali, non vede più nell'uomo .solo l'essere biologico ma anche i caratteri sociali e storici della persona». Questa visione, che Feuerbach enunciò per primo e per cui l'essenza del– l'uomo è nell'insieme dei suoi rapporti sociali, viene superata da Marx che classifica l'uomo come essere concreto, prodotto deìla società. Tutta la ricerca marxista si svolgerà da quel momento tenendo conto dell'integrazione fra indi• viduo e società. I rapporti sociali sono rapporti di classe legati ai rapl)Orti di produzione. Lo sviluppo dell'individuo, il suo statuto ontologico, è determinato dalle classi e dai gruppi umani. Nulla da eccepire su quanto il filosofo polacco ha dichiarato: benchè con argomentazioni non nuove, nel proseguire la sua esposizione, Schaff ha esami– nato diversi aspetti interessanti e chiarito alcune posizioni della cultura uffi– ciale marzista sui nuovi metodi d'indagine psicologica e sociologica. Una cosa non siamo riusciti a capire: in fondo alla antropologia teocentri– ca, alla concezione materialistica e alla VI tesi di Feuerbach, dopo i rapporti sociali di classe e lo statuto ontologico dell'individuo, tra le tesi dell'essere agente e della totalità unica ... l'uomo dove è? Dove è l'Individuo libero, coscien– te, indipendente e creatore di se stesso? Nelle tesi di Kropotkin e di Tolstoi. Staio democristiano Togliamo di peso dall'articolo di Giovanni Giraudo « Sicurezza sociale e bilancio dello Stato», pubblicato dal « Popolo" del 12 giugno. Non lo commen– tiamo perchè è la sintesi esatta di quello che abbiamo sempre sostenuto noi. « Sicurezza sociale significa assunzione da parte dello Stato di garanzie economiche di vita per tutta la popolazione. 430