Volontà - anno XV- n.5 - maggio 1962

GLI S1'0JIJOGIIAF1 DELL'ANAJICHJSMO Paul Elt.zbacher <I) Benjamin R cketson Tucker (1854-1939) L A DOTTRINA del Tucker è conte- nuta soprattutto negli articoli a1)parsi sul sellimauale Liberty (New-York), la cui raccolta è rap– presentata dal volume: lnsteacl o/ t1 bool.·. fly a man too b1uy to uirite 011e. - A /ragm.entary ex– positio11 o/ phi/osophical anarcltinn -, pubblicato a New-York nel )893 '. La dourina di Tuker è l'auarcl1i– smo, quulc 1e11dcnzn filosofica che si esprime ncll'op1>osizionc nll'rmto– ri1à cd al governo (a,1archia designa, invece, unn espressione fHosofica). Per ogni indi,•iduo, il 1Ho1>rioin• teresse personale è la legge suprema. Interesse personale significa ciò che mi è utile e comprende tanto le forme inferiori che (1ucllc superiori all'egoismo: così l'interesse della so– cie1à è ad un più alto grado di 1 Segue da.i numeri I r 3 . anno 1962. i Il litolo ha lelleralmenle 11ues10 signi• ficato: Al pollo cli un libro. Da 11n uomo occupalo per 1criVf!rne 11110.Fran1me11taria CJPOJi:ione 1lell'a11archi1mo filo1ofico. - Dì quest'opera ,i ebbe una !eCOnda elliiione nel 1897, in inglc!e; nel 1895 in le<lesco, cd una muu. Allre opere del Tucker M>no: Why I am an anarchiJt (New York, 1892); Individuai liberi)' (New York, 1926) • N.d.R. 28•~ quello di ciascuno; la Slla esistenza è inseparabile da <iuella dell'indh•i• duo, tanto che, distruggendo l'uno si distrugge l'altro I:: eia respingersi l'idea d'un obbligo morale, cli diritti o di do,•eri naturali, perchè l'unica misura Jci no91ri diritti naturali è la potenza. Ogni individuo ha il di– ritto di sottomcllcre l'uni,•erso se ne ha la potenza. Da queste considerazioni, 'fucker deduce la « legge deJla libertà ugua• le per tutti », poggiata sull'interesse di ogni individuo. La libertà è la condizione della felicità umana ed è quindi la cosa pili importante del inondo. D'altra parie, poichè l'ugua– glianza è una delle condizioni vi.tali 1>erla società e poichè la vita della società è inseparabile da <1uella de– gli individui, « la libertà uguale per tulli » significa il massimo di liber• tà compatibile col (allo che gli in– dividui, viventi in società, rispettino reciprocamente ed egualmente le loro rispettive sfore d'azione. « Oc• cupati tu stesso dei tuoi al(ari »: ec– co la legge morale dell'anarchismo. È nostro dovere rispettare gli nltrui diritti, cioè la sfora di potenza di ciascuno logieamenle limitata dalla libertà di tutti. Su questa legge della libertà U• gunlc per tutti è poggiat11 la distin• zione tra l'usurpazione e la resi• srenza, tra la dominazione e la difesa. Usurpare significa invadere il dominio di un individuo ( dominio