Volontà - anno XIV- n.1 - gennaio 1961

Gli ebrei di Spagna · T R A e L I s e R I T T o R I specia- lizzati nello studio delle que– stioni medioevali, perdura latente, ed a volte inasprita, la controversia sul problema ebraico àutoctono. Questo problema forma uno dei capitoli della e< leggenda nera » spa– gnola per il suo odore di santità in– quisitoriale. Le direttrici della storia spagnola propendono, per il lato eterodosso, a sentimcntalizzare il martirio di questo popolo errante; le umilia– zioni e i massacri cui fu ripetuta– mente oggello nei tre continenti vi– cini. Da parte ortodossa, invece, si è tentato, in parte o totalmente, di giustificare sia i fatti sia i motivi che li determinarono. Lo stabilirsi delle comunità. nel nostro paese risale alla notte elci se– coli quasi come una ripercussione della Diaspora. 1 Sanchez Albornos afferma che gli ebrei ahi tavano la Spagna prima clella Diaspora. Aldamira afferma di ignorare la quantit.'.1di ebrei esi. stenti in S1rngna prima dell'inva– sione musulmana. Nè si è d'accor– do sul numero degli ebrei espulsi dai re cattolici nel 1492. L'alto di accusa cristiano insiste (*) Titofo originale: AspectoJ del /1u/ai– s1110 Espaiiol. . Tradotto dallo spagnolo da SALVADOR. 1 Dispersione del po110l0 ebraico do110 Ja prigiouin in Bnbilonia. 32 sul peccato originale o sul martirio di Cristo, crimine che il novanta per cento degli ebrei ignora. In sin• tesi il crimine del Golgota fu un fat– to tra giudei pcrchè anche Gesù Cri– sto Jo era. Se i musulmani del Medio Orien– te profanano il sepolcro del croci– fisso, gli ebrei di Gerusalemme sof. Crono, proprio in quei luoghi, le prime conseguenze della brutalità maomettana. La Spagna visigota al principio ariana, e poi eretica, divenne teo– cratica. Prima e dopo la conversio. ne di Rccaredo 2 gli ebrei spagnoli subirono il doppio flagello del po– tere e del fanatismo del popolo. I concili di Toledo rivalizzano in fu. rore antigiudaico con rari intervalli di tattica clemenza. Il .Medio Evo, pieno di allucina– zioni e• di superstizioni e di fana– tismo, vede nel popolo ebraico i germi di tulle le pubbliche calami~ 1à: inondmdoni, siccità, peste. Tut- 10 il male ha per agente il giudeo. Nel 711 gli i!ilamici del Nord A. frica incrociano lo stretto e si pian. lrtno in Spagna. Il uco nazionalismo ispano-cristiano ha visto in questo allo una dimostrazione di vendetta giudaica. La 1>rovadella perfidia si -: Reearedo - re dei Visigoti di Spagn:i (586-601), si con,·crti dall'arianesimo al cat• tolicesirno. iniziando una serie di stretti legami tra Chiesa e Stato nel suo regno.

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