Volontà - anno XII - n.2 - febbraio 1959

A me pare che quello del vescovo di Prato sia un problema mal posto. Se reclamiamo la liberti,, di affiggere il testamento di Garibaldi, npn do– vremmo avere incorwe,1iente a riconoscere la libertà d'opinione e d'affissio– ne di un vescovo che considera concnbinaggio il matrimonio esclusiva!nente civile fra cattolici e considera cattolici i baue::::::::ati perchè attribuisce al battesimo un valore indelebile di carattere magico. E' logico che lo Stato protesti e il giudice condanni; ma si tratta d'un problema di giurisdizione e non. d'un delitto di calunnia. Secondo me il problema di giurisdi:ione non c'interessa, ma c'interessa esaminare i fatti, per definire ciò che sia., in questo momento storico, la Chiesa catt.olica. Dal punto di vista della coèren• za interna, su un piano morale e religioso ( cioè se prendessi.mo per buo– ne le affermazioni teoriche dei suoi teologi e anche il semplice aggettivo di <<cristiana,)che la Chiesa cattolica s'Clt.tribuisce), dovremmo e,,igere, per rispettarla come forza Cll 'versaria.si - perchè dogm.a.t.ica - ma onesta, che il processo lt Monsignor Fiorclelli lo facesse la Chiesa st.essa. Infatti, gli sforzi del vescovo per trasci11are all'alt.are due battezzati non credenti erano àiretti ad indurli a un « peccato contro lo spirito )) ben più, grave del con– cubiruiggio, n un vero e proprio peccar.o di sacrilegio, attraverso la simu– la.tu adesione ad un sacramento. Questa fars<i si rappresenta tutti i giorni per convenienza personale, per comodità, per quel conformismo che nel linguaggio stesso della religione si chiama rispet.to umano. Se alla. Chiesa. vernmente importasse il regno dei cieli, att.raverso l'au.t.enticità dei senti– menti e non un dominio di tipo politico sugli uomùii attraverso un.a totali– t.aria adesione nelle forme e negli atti esteriori, essa dovrebbe lodare ,lella loro sincerità. e del loro rispet.to per le credenze altrui i coniugi Bella11di, pur esortando i fedeli a pregare per la loro riconversion•e. L'episodio di Prato è così una. delle prove più evidenti del carattere politico e non reli– gioso della Chiesa cattolica. Un'altra prova, in stretta rellizio11e con questa, è fo prevalenza che e~sa dà all'aspet.t.o carismatico, cioè magico, dell'opera sua, che si rivolge alle tendenze superstizione dell'animn popolare e ch'è destinato n lasciare nell'omlJra. la semplice morale evangelica, così pro– fondamente rivoluzionaria. LUCE FABBRI 4 Prodromi di lotta LA POPOLAZIONE, un poco spaventata dalla valanga cli decreti di na- tura economica e finanziaria, cerca nei cambiamenti della sua vita quo– tidiana il significato cle1la nuova politica. L'aumento de11c tariffe postali. del tabacco, dei mezzi di trasporto, dei di"ersi generi alimentari la colpisce maggiormente che le nmuerose interpretazioni ottimistiche del ritorno delle divise e dei capitali nel circuito francese, L'opinione degli operai è influenzata da due Eenomenì: dal malcontento che proviene dall'aumenlo 102