Volontà - anno XI - n.2-3 - febbraio-marzo 1958

prio loro dettero il modo alla Chie5a di ricostruire il suo potere tem– porale). E' sintomatico il fatto che al Convegno degli « Amici del Mondo» dell'aprile 1957, sui rapporti tra Stato e Chiesa., pochissimi, e molto per me– rito di Salvemini (che ha cosi climostrato dl mantener fede all'impegno di lotta co,11-ro la Chiesa cattolica finchè hn avuto uu momento di vit~), abbiano chiesto l'abolizione del Concordato e che tede richiesta sia stata siudicata « inopportuna» n.el momento attuale dn partiti e uomi11i di si– nistra. Timidamente se ne chiccle oggi il rispetto. Non. è con paure, timidezze e machiavellismi che si arriverà ad arre– surre lo straripamento clericale in tutta Italia. Se il Papa e i suoi J>iù vi– cini collaboratori non ammettono che ci siano frontiere tra Spirituale e Tempora/(?, i11vecedi sollevare questioni giuridiche sulle uiola:ioni e non viola:ioni del Concordato, bisogna prenderne semplicemente atto e consi– derare la Chiesa una forza politica nello scacchiere delle altre forze po– litiche che operano in Italia. Ma, come for:a politica, essa deve soppor– tare degli· oneri: non deve pretenclcre all'immunit<i dietro lo schermo del– l'infallibilità, non deve pretendere privilegi e rigrwrdi dallo Stctto. Deve affrontare la lotta su un pi<mo di uguaglianza e non deve griclare al vili– pendio della religione, all'anticlericalismo o ad offese ,il papo quando ci si clifende contro il suo imperio temporale o quando si mette il papa tra i più grandi cd astuti politici clei nostri tempi. Solo con un'impostazione chiara e coraggiosa della lotta contro l'in• vade11:adella Cl1iesa in. tutti i campi, una lot.ta che non mascheri interessi di altre chiese (partiti) o motivi elettorali-31ici (come purtroppo ve 11e sono nella ccm,pagna elettorale in corso), può risvegliare coscienze e raggrup– pare resistenze. Il popolo l1a un fiuto cd Ullll sensibilità cl,e i politici di professiorte ig110N1110. Lo scetticismo, che lo portu a non avere fiducia fo essi, trova ap/mnto fo sua giusiificazio,1e ucl fatto clie molte cause diventano sante solo in periodi elettorali o qumulo (strane coincidenze) ci sono i,itcressi cli partiti o di leaders da difendere. -Impedire clic l'Italia diventi uno Stato pontificio significa non voler rinunciare alle libertà di pensiero, cli coscienza, di religione, ed avere il diriuo cli manifestare c1ues1.e libertà; significa voler conservare la propria dignità di uomini. E' una lotta che merito tdtti gli sforzi e i sacrifici possibili, du ognu- 110di noi. V. 69'

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