Volontà - anno VI - n.12 - 31 gennaio 1953

t1lù 1 11t1::i01ic, eccetera, ha1JtiOscm1pre. prodotto propaganda an::ichè arte ». Personaggio eminente e influente, ,. libcrg/e co11vi11to,l<ciahold Nic• buhr, preside del Seminurio Teolo– gico protestante di New York, parla m1turC1lmc1J1c un linguaggio pii,, pa• cato. Ma auclw lui trova opportuno i,uistcrc. csclusivumemc sulla 11cces• sità della critica e del 1w1t0011/ormi– ...mo. ~ Ci troviamo di fronte a un nemico fanatico e sen=a scrupoli, - egli scrive - le cui calwmio contro di 11oi sono cosi brutalmeme assurde. che anche il più. avvertito e crilico clei patrioti, è tentato di J>Cc.dere la calma. Ma u questa tc/lla::iono bi.so– HIIU saper resistere. Giacchè il ne– mico i11tcmo è <1uasi più pericoloso <li quello estcr11O.ll nemico intemo Ì! lo spirito d'i$teria, d'odio, di :iO• :i/>Ctlo e d'orgoglio. Noi ci abba11do- 11iamo a una tale perpetua liturgia di compiacimcmto sulJc sJ_orù:: e /e viuoric ciel « modo di vita america– no » che non solo ci stiamo renden– do imopportabili agli altri popoli, ma rischiamo anche di pcrdero iL :;c,uo politico necessario a esercitare il potere in un momlo che non. ha uesstma. voglia di esser rifatto a im• magi,rn clell' Americci ..... Quello di cui abbiamo. bisogno è il coraggio e la capacità di rcsi.sterc alla corren.- 1c. di rispondere ai demagoghi con le armi. delle, satira, di dobclh,,rc /!)i schiocchi con (e armi d11LdUpre::::o e del riso ... Altra minaccia che pe$0 sulla nostra cultura è J,4 .1ma11iate– c11ologica. J.,aro;;;::e::za che 11e ri.sulta è molto piii grave di. quelle elio già deuu,aciavano i nostri padri ... Ci vor– n111110 a11ni di criticc, sotUlo rigorosa ~ veemente per impedir~ che /a cul• tur<ramericwaa si<,distrutta dc,Jlc il– lusi011i tecnocratiche ... » Qmmlo a P/iilp Ra/iv, 11110 cl,•i di– rettori <lella Partisau Review~ il le– ma da liti trattato è quello del pe– ricolo che rappr,escmta l'tullilt:.lw.i– smo sfrenato e il « neo-filisteismo » che ne risulta: « l'er certuni - IJO· ta il Rulw - l'a11ti.st.al.i,1i.smo ha fi– nito per as.sumere pc.ovor;:i.o11i1a# da escludere qua.1i og11ialtro motivo fotcl/euualc e ogni. altro problema ... divcmando addiritluru mm visione ciel/a vita e una specie di filosofia della storia ... » Nella risposta di Sid11ey llool.-, pro/c:;sore di filosofit, alla Nerr l' ork Universily, spcci11listadi. logica ,. mt• torc di imporltmti, studi sul marxi– smo, il lettore italiano non può esi– mersi dal riconoscere un atteggia– mento che potrebbe anche essere <Juellodi. un. buon discepolo. di Cro– ce. Il professor flook tr1'va i11/rt1ti che i. dilemmi. acccmiati nel <1ues.tio- 11ariosono fai.si.dilemmi e, U1, parti– colare, 11011 gli è chiaro « pc.rchè mm si. possono al tempo .stesso .spe::.::.are. i valori. delle, vita americana e muu– tcnersi critici delle sue molte. defi– cienze asendo risolutamente per an• menrnme imicmc le capacità di di.• fesa e la qualità della sua vita cu/ 4 'turale grazie a una politica Ulter110 ccl estera più intelligente ». Sidney Hook trova egualmente arbitrario il dilemma fra cultura di. minorQ/l::e e civiltà di massa; secondo lui, « i11 tma forma o nell'altra, l'« uomo cli ma.ssa » ha sempre esi.stito, e<l è trtl– voltrr prese,ue pr.oprfo i,, colui clic si /or::a di. essere a tutti i costi diverso dagli altri. », mentre per colui che 677