Volontà - anno V - n.1 - 1 agosto 1950

Nel suo libro « Schiuma della tet"ra » ( p(tfl. 364), 11ellt, descrizione del cmnpo degli i11tenwti r, Gur.~. Cflli dice: ◄e Molte in1ernnte sono ancorn <1ui. Due o tre vi\'0110 con j loro nrnriti rilnscinti cloi <'nmpi tedeEchi. ma In mnj?:gior parte degli uomini ~no in– ternati. Annr<'hin completn ... ». Alludetrdo ull'ùrcemlio del. Reichstaf.! e n Vm, der J.,ubbe 11011 lw 111w parola (li pietà per quest."11ltimo. Koestier scende ,, apos10/rnrlo coll'epi• teto d'« cpilellico >1 (., Le Yogi et le Commissaire )). paµ. 127). /o credo o meµlio sttppon;:o, che Koestlcr, ,m,IJ!ra(lo il suo (lislllrco dnl J1(1rtitocouumista e tutt(I la .~uacritica w1tibolscevicll. 110.~sef[fl<I ,mrorn una mentalità nwrxista <111timwrchica. Egli 11011 ignora certllmcntc che (e A,wrcliia >l lw ,m siwiifirato filoso– fico. storico e soci<tle e.~J>OSth e rnppresentato clt, u,w vt1lcnte :scl,it-rn di /JellS<ttori. scieuzititi, filosofi. 11rn i111J(1110 cercherete. compllg11i lettori. nei libri di Koestler u,u, i1111mr:iale11llusio11c111:limrnrcliiri e all'(ltu,rchi:ww in flCllerale. Ciò totlie, secondo mc, 11ll'opera koc.,ileriuna mollo riel .~110 v,ilore obbiellivo. Non ho leuo 1111cora l'ultimo suo libro (e Amilyse d'1111 mirndt! >1 ( ~toriu del popolo ebraico) cl.cl qm,1e 1c IAi Liberlaire" di<"e1111110 be11e e 11ot1 50 quindi se Koesiler lw tenuto conto ddle osscrvt1:io11i di R11bì, rhe lo tmt– tavt1 di ,< Sociologo ambiguo)) e 11 d'flrtistt1 medi()(·re ,1, ed obbia corretlo molti suoi errori e di/et1i di scrittore (pse11<lo-srie111ifico). F,r,·ori, per esempio, roìne quelli che si possono trovw·e nel .mo tcmto di.(rUS.(O.((l_lttt.io ,., Yoµi e il Commisstirio ». Kocstler dei 111111 versione. tullf/ sm, /)(fl"licofore. dell<I sto,itt. << l\fo il polcrc di nttrazionc e d\•mozionc dir<·l~o df'lle nuove di,init:'1 (J.ihcrl:i u~un~lianzn e fratellanza) non è ;:1:110 i:oh:w10 uno slo~an nm nnchc un fc1in·io ... è sl:ilo di brC\'f' durata. !!i è lo:;!Ora:o in meno ili un o:cc·olo iu confronlo dei duemila anni df'l mii o c-ri:-:1 iano. L<' raj!ioni 50110 evidenti. I miti ccl i rili del crislianf'i:into 11o~i:i:rno :-:u 1111 fon,lo an<'f'i<tralf' d1c ds.ale. senza rollurc. con la Ciuclcn. Sumcr ,~ ll:ihilo11ia fi,10 :tll"uomo llf'Olitico. fino alla ma~ia. nll'a11imismo. Lf' lorn nuli<'i nlTondono llf'Ì 1,i1ì profo1uli i-trnti ar<'helipi clf'll'inc·o~ientc ... >} (P"!!ll• lil-172). Co11 <11wsto e 1·011 quello rhe SCf!.UC. Koc.~t1er vorrebbe rlimo.(t,·r:re. so.o:tencre. rl,e r, l'i11coscie11tc .~pirit11<1le ,i è qualche coS11di cc ercdit(lrio 1> (I/ 1mri delle <11wliuìfisicl,e (o di/cui). Il rn;àom1mc11to. 11 mio J1<1rcrc. è /11/so e <mtiscientifiro. Jlo1dio bP11i.~– $imo 111umcttcre cl,e esist<1 1111 « i11coscie11te )), o (( .~11bf"o.~cit>11te >) fi.~ico 1c ereditllrio }) (ciò che iu li111mo /JOtJern .~i chittmrt 1( l'istinto )>J mii tutto q11tt1Ho t1ppartie11e ,tllo (< spirito >> <1ise11time11tiSf}irit11ali. per meµlio dire. è /mtto dell'ambiente nel. q,wle l'individuo. -vive e si svil11pp<1.I mit>i {,;di rhe /11111110 ov11to 1111'edt1ctt:io11epretll1111e111e :1léa so110 complett1111e11tc im1111mi cla ogni rcmi11isce11:o c1ùtit11w. In 1m certo se11.~o si può dire cf,e so110 clei veri <( mcaerfolisti >i. 56