Volontà - anno III - n.6-7 - 15 gennaio 1949

COMUNITÀD'INDIVIDUI La slrullura della socicl:l europea si sta demolendo davanti ai nostri oc• clii. Ed in essa csislono, oltre la politica conscn•atl"ice che cerca di pun• Lcllarla, vari schemi intesi a ricostruirla su una base più sicura. Questi vari schemi, drnstici come sono costruiti dai~ politici rappresentativi, pos– sono ridur!.i tuui a Ire tipi: )) lo Stato toi.alitario, 2) lo Stato socialdemo– cratico, e 3) unu socicllt cristiana. - che potrebbe· anche concepirsi idcn- 1ica t.:01~ 2) ma non con 1). Contrn !~idea dello Stato tolalitario è stato 6crillo gi:, t,rnlo da social– democr:i.tici e da cristiani che non mi appare necessario ripetere ora nes– suno dei loro argomenti. La subordinazione clell'indi,•icluo ad una astra– zione <1ual'è lo Stato è così apertamente contradditoria <l'ogni credenza nella libcrt:'1 dell'individuo che non può venir tollcr~ta nemmeno per un mo– mento da chiun<1uc parte da una professione d'individualismo. Tulta\'ia , 1 orrei giovarmi dell'opportunili:t per far rilc,•arc un certo pericolo, che gli e\'cnti moderni hanno mostrato inerente nel :filosofare puramcnto s1>eculati,•o. La ifilosofia di Hegcl, alla quale noi possiamo risalire per l'ideolo– gia che ha inspirato le moderne dottrine totalitarie dello Stato, è stata prcsenrnla prima di tulio come una giustificazione dc!Pautonomia dello spirito. della facoltà del pensiero. L'I concezione di Hcgel dello S1ato 1 e elci rnpporto dell'individuo con lo Stato, era una concezione astratta, giustificata dalla ragione e dalla logica e perfino dalla sensibilit:'t es1c- 1ica. Come la repubblica di Platone,· essa è una bella cosa a cui pensare. Di,,enta così tremenda solo nelJe sue conseguenze pratiche: e ae Hcgel a,•esse avuto abbastanza immaginazione per pre,•edere queste conseguenze egli non avrebbe mai a,·a_nzaL1. l'idea con tanta energia ed insistenza. Pcrchè dopo tutto Hcgcl stesso credeva nella libertà. Essa era per lui. anzi, una crèdcnza fondamentale, come mostra la i,-cgueutc citazione: 1<••• la coscienza della libertà è connessa con l'apparire della filosofia. questo principio dc,,e essere fondamentale, insieme a <1uclli dai quali la filosofia comincia .... Sul piano pratico è connesso con quc.~to il folto che la lihcrt:'1 in atto S\'iluppa la libertà politica ... E per questa connessiouc generale, tra la libcrti'1 politicn e la libertl1 di pensiero, la filosofia app:1rc 345