I la massima parte degli italiani che avversavano fino a ieri il fascismo recitano il confiteor, anche s•e ne: suno li inviti a ciò. Dunque, evidentemente non si tratta più di uomini, ma di idee. C'è un uomo, un eroe, uno spirito, privilegiato e provvidenziale, in cui i,l pensiero s'è incarnato, e vibra incessantemente cdl ritmo potente d'una vita giovanile in pieno rigoglio ; .ma quantunque a Mussolini si sussur- _rasse, in buona o in mala fede: -- Sta·ccatevi dall partito; l'Italia vuole Mussolini, ma non vuole il fascismo. - Mussolini, rispondeva - No, Mussolini e fascis·mo sono tutt'uno. - La forza de:ll'uomo non era 1 la forza dei molti che lo seguivano, e la cui compagnia, per altro, lo sentisse egli o no, non sempre potè parere che gli fosse vantaggioso, ma era nel pensiero, che avreb·be cessato di essere, quel pensiero, determ1 inato che è se, avesse cessato di essere, comunque,· la fede di una massa. E già come per tutte le idee che hanno potentemente operato nelil'umaniti, formando appunto la fede deHe mas·se è uno sproposito credere che il pensiero fascista, per non perdere il suo valore e la sua efficacia storica, debba essere esattamente inteso e precisaimente defi,nito in sè stesso e in tutte rie sue connessioni teoriche e pratiche, in tutti coloro che vi aderiscono. Vi possono essere una o due for,mule, che siano da tutti ripetute come saicramentali : sono esse la parola d'ordine che distingue praticam.ente e immediatamente l'amico dal nemico: ma le formole non sono idee, e non agiscono come tali. Creano i miti, suscitano consensi e adesioni cieche, globali, 1 mettono in moto le forze de,l sentimento e della volontà, rendendo possibili quei grandi fasci d'uomini, che rovesciano le posizioni storiche secolari, strumenti animati dal pensiero, che si annid·a e vive in pochi spiriti guidatori, anzi in uno, che è il Duce. ~a questo pensiero è vivo in colui che guida e nei molti che se ne anno strumento. A questa condi- . ' . . one e un pensiero vivo, vero, derente alla storia di cui è protto e principio, da cui è nato e VITA NOVA su cui reagisce in un processo che non è mai compiuto ed esaurito. O·gni pensiero vive nutrendosi e producendo. Ed il mondo guarda con ammirazione allo sviluppo veramente mirabae, attraverso il qua/le jl pensiero fasci sta matura ne' suoi capi o nel Capo, sempre nuovo e pur sempre coerente, inatteso e logico, miracoloso e pur tanto semplice e · natura1 le ! Perciò tante volte s'è detto che la dottrina del .fascismo è nella sua azione. Non è una Ìd•eologia, non un sistejma chiuso, e non è neanche veramente un programma, se per programma s'intende un disegno preconcepito e proiettato nell 'avvenire. La parola fasci sta è fatto : ia riforma che egli vagheggia è nel disegno di legge che, per l 'adattamento che il regime fasci sta ha fatto e non poteva storica~ente non fare del meccanismo costituzierna1le, nella forma e nello spirito, a' suoi bisogni, diventa rapidamente ,legge e vita dello Stato. Perciò è stato detto che il fascismo è piuttosto un atteggiamento spirituale che un certo contenuto di pensiero. Di qui a un secolo gli storici potranino dire che cosa vollle il Fascismo, perchè sapranno che cosa fece : oggi non credo di mancare di rispetto a Benito Mussolini se dico, che alla domanda non potrebbe rispondere neanche lui. E già nessuno meglio deHa propria opera, nessuno meglio ,di lui sente il carattere ,del'la propria opera, come a quella a cui presiede una volontà e un'intelligenza superiore a ogni ac ... corgimento e a1dogni in,teresse particolare e soggettivo; nessuno più di lui diffida deI:le idee chiare e distinte e di quelle soluzioni che, com' egli medesimo disse aH 'Augusteo, i_filosofi danno ai problemi de1 lla vita, sullla carta: soluzioni astratte, teoriche, cioè- anticipate, non maturate attraverso i;l lento maturare deUa coscienza della realtà, a mano a mano che questa infatti si matura. Nessuno più di lui è compreso del religioso rispetto che è doivuto a un pe1nsiero che si svolge così, scevro di passi~i per~onali, attraverso una coscienza insonne, tutta co·mpenetrata del:l'intui- ·btioteca Gino Bianco to di una grande realtà nazionale ed umana nel suo divenire divino. N,e'ssuno più di :lui superbo della sua mi1 ssione : nessuno di lui più umile nellla devozione di tutto il proprio essere alla missione di cui sente così profonda la responsabilità. Questo, o signori, non è omaggio all'uomo: è 1 la semplice verità, che aiuta a capire molte cose, delle quali molti si meravi-· gliano. Democrazia, Socialismo, Liberalismo, Cattolicismo. Il Fascismo, dunque è pensiero .. Nella sua ,parte polemica e negativa, 1è anche facile indicarne i caratteri più sa:lienti. I quali poi lumeggiano il motivo .fond.amentale e l'ispirazione originaria, e quindi da essenza è là forza di questo movimento, cui si .volgono i giovani con impeto istintivo e ainelito irre,frenabile. Volete intendere i1 1 Fascismo ? Guardate i nemici che egli ha combattuti, e che, s'intende, dovrà continuare a COJlllhattereanche dopo di averli uccjsi, perchè essi rinasceranno .facilmente tra le stesse fila fasciste. - La democrazia ? Sì, ma non la democrazia che è •educazione de,l popolo chiamato e ·spronato a parte.cipare al governo di sè stesso, tutto, daille cosidette classi dirigenti ai più ·modesti ilavoratori, uomini e donne: ma chia,mano 'sul serio, sinceramente, e quindi ra,dunato -e ordinato secondo Ile categorie in cui il popo•lo seinte la propria vita e i propri interessi reali, e da cui attinge la coscienza sempre più i,Huminata e forte dei legami effettivi e indissolubi,li ond 'è solidariamente congiunto aM'organismo unitario della convivenza sOlciale; •bensì ,la ,democrazia ,degli avvocati arruffapopo1 li, che altro popolo non conoscev-arno se non quello che così riusci vano a trascinarsi dietro col vellicamento delle più mailsane passioni e con la dise1ducazione da o-gini realistico sentim1 ento politico dei più concreti doveri e diritti del cittadino. - ll socialismo, ? Sì, anche il socialismo; ma il socialismo radi-· caloide e umanitario, internazionale, fi1nito anch'esso nel vuo,to ,de- \
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