RE NUDO - Anno X - n. 81 - novembre 1979

Corrado Levi NEW KAMASUTRA Ed. La salamandra L. 1.800 Un testo base del riflus– so. Un'invettiva viscerale di chi fino a ieri ha credu– to nel marxismo e nei movimenti di· liberazio– ne, e solo oggi si accor– ge che tutto ciò era ca– stratorio. t:. anche un testo bizzar– ro, il sentiero scelto per uscire dalla strada sba– gliata è molto particola– re: quello del sado-maso– chismo made in U.S.A. t:. fatto a sandwich: fuo– ri sembra un racconto di cose_ viste e di esperien– ze vissute, un diario mol– to rapsodico e fenomeno– lo~ico, ma dentro, pro– prio al centro, c'è uno strato molto sostanzioso: un rapido e serrato at– tacco teorico alle basi dell'umanesimo marxista e agli ideologi della « li– berazione». Incomincia col vagabon– dare nei locali sado-maso di New York, Frisco Londra, tra saune com~ piacenti e negozi di fru– ste, poi di colpo scatena l'offensiva violenta e ico– noclasta contro Marx. Cosa gli rimprovera? Di aver separato dalla base libidinale il pensie– ro e la pratica rivoluzio– naria, facendoli divenire moralismo e volontari– smo. Di disprezzare l'aliena– zione e la schizofrenia prodotti del sistema ca~ pitalistico. E qui c'è una stupenda lode dell'alienazione. L'alienazione è bella per– ché ci permette la mer– cificazione (spesso essen– ziale al soddisfacimento della libido), ci dà il la– voro astratto (e quindi ci toglie da tutte le me– nate del ciabattino, del vasaio, della « vita a con– tatto con le cose», ecc.), ci consente di essere al– tro da sé (e dici poco!): Ne consegue un attacco a tutte le teorie comuni– tarie del « vogliamoci be– ne», destinate a fallire nella pratica perché non tengono conto del fatto che nessuno vuole real– mente rinunciare alla conquis_ta _della propria e altrui ahenazione. Solo l'alienazione e la schizofrenia del mondo capitalist.ico permettono, a tutt'oggi, di vivere le parti conflittuali dei sin– goli ~ dei gruppi, e le grandi città come New York, Londra, Tokio so– n_o fra i doni più prezio– si del capitalismo. ~on si sopporta più 11 modo di raccontare strappalacrime, strappa– morale, il povero prole– tario, la povera donna il povero omosessual~ (« mi viene voglia subito di dire proprio bravi i maschi e i borghesi ad essere riusciti a vince– re »), si è sempre nella solita logica: repressione del piacere per una so– cietà più giusta. Ora è necessaria una nuova teoria pratica che prenda atto che struttu. ra patriarcale e struttu– ra sociale hanno la stes– sa i~pronta, che parta da ciò che appare più ri– provevole per capovol– gerne il senso, perché - come dice Nietzsche - le grandi epoche della no– stra vita si hanno quan– d? n~i ~bbiamo il corag– gio d1 ribattezzare il no– stro male come « quel c~e. abbi,amo di meglio». Fm1to 1attacco si rico– mincia con la vita vissu– ta, quella naturalmente che dà ragione alla pre– cedente parte teorica, senza abbandonare que– sta scrittura immediata a fio~ti e a grumi, in pre– sa diretta con le regioni più oscure e più epicu– ree dell'autore. Preso a piccole dosi que– sto discorso è un antido– to contro tante teorie e pratiche del movimento. A dosi massicce può por– tare a inginocchiarsi da. vanti all'altare dell'ideo– logia della nuova destra. W, p. Com•• peroh6 Andrea Valoarenghl • d1ventato Swam1 Deva MaJid. RE UD 1 ~ ========~= '-li, \R i, ll>l//0\I ::::-– ---:: - -