RE NUDO - Anno IX - n. 72 - gennaio 1979

RE NUD0/8 sue libertà e che stronca ogni loro as ira– zione. E' ancora lui che per distogli e la gioventù dai problemi essenziali del ese incoraggia programmi cinemato afici squallidi e avvilenti. Il cinema inco a– to dallo Scià ha per obiettivo di ,creare dei manichini. Per questo il popolo mu– sulmano giudica questo cinema con&ratio agli interessi del paese e attacca le sale cinematografiche che programm o quei film. Non c'è bisogno per questo, i ordini dei religiosi. Non stiamo parlando, beninteso, della provocazione del cinema di Abadan. Lo st esso vale per le banche, Da più di un anno e mezzo· Re udo è"attraversato" da tematiche e proposte fattori di usura e di speculazione nel1a che, in diversa misura, proponoono l'esperienza spirituale e religiosa come distruzione della nostra econom • 8 Per questo c'è chi incendia q sti stru• momento di decondizionamento mentale e di ,resistenza attiva alla brutalità del menti di impoverimento anche se i reli'- potere e dello Stato. li coside to "dibattito s Ila spiritualità" e l'apertura del giosi non l'hanno mai chiesto. Lo Scià a giornale agli interventi di grup1t,i spirituali hanro provocato non poche ~ritiche dichiarato in un'intervista ad un giom ;'. e perplessità. Ma, ironia della orte, quella clie a qualcuno era sembrata una sta italiano che la donna non deve esse e decisione un po' esotica (dettata più c;healtro alla storia personale di akuni altro che un oggetto di attrazione sessua- membri della redazione del gioma/e) ha p ticamente coinciso con l'evolversi le. E' questa concezione che porta le . . . . donne alla prostituzione e ne fa delle de~la_ s1t"!',z1onepersiana ~~e "!' fatto ~,v tar..eil rapporto tra liberazione e donne-oggett_o. E' a quell'im_ma,ne' della , spmtua~ita un a~gomento. cosi_attuale s cui ' difficile non pronu~~iarsi. . donna che s1 oppone la religione e non In Persia, orma, da molti me,,, un popo lotta contro una delle p,u /eroe, e alla sua libertà e alla sua emancipazione. sànguinarie dittature di questo secolo so to la guida della più alta autorità La partecipazione ai donne di ogni classe religiosa iraniana l'Ayatollah Komei11i in nome dei valori della propria cui- sociale alle recenti manifestazioni che noi d, ''la ! l' · A h · .' ,. l ·, " · '"d / hi . ... 1 fì d d 11 t d ,, tura e e.. propria re 1g1one. ne e , giorna,i mo to piu marxisti e nostro, c amiamo 1 re eren um e a s ra a ha . 1 , fi d, /è h I' • · l' · I: Ila dimostra la falsità di certe accuse. Le nno ammesso I ruo,o on amenta e e OJ'. osiz,one re igiosa svo ge ne donne erano al fianco degli uomini nella battaglia che il popolo persiano comb tte eon i suoi oppressori. lotta per esigere la loro indipen.denza e la Come già, era avvenuto in passato (i India, ed esempio), la gente si ribe loro libertà. all'imperialismo e alla dittatura in nome (/ella ropria tradizione, dei Qualirelazionipensateche si instaureran- bisogni, materiali certamente, ma anc religio i e spirituali ... anzi~ " no tra l'Irane i paesioccidentaliallaluce dei popoli': la religione diventa invece strumento potente di li era del ruoloche essihannogiocatodurantei recentiavvenimenti? lotta contro le ingiustizie. E', quello -che sta accaden4o in Pe • Quello che ci aspettiamo dalle grandi l'Islam riesce a unire un popolo inte,ro chiam do 't1 nazioni è che riconoscano il nostro dirit- islamico e garante di tutte le libertà. to ad un progresso reale, che sappiano Del valore .liberatorio de/l'esperienza spi 'tua e che nmpegno della torza per unpeoire solo oggi iniziano a intravedere (e sempre ra mii/i l:UII l'emancipazione dei popoli dell'Africa, , . • . · dell'Asia e dell'America Latina avrà alla aveva già parlato all'inizio degli ann, sessanta alcolm X, u lunga degli effetti nefasti sulla 1 ro stessa prestigiosi del movimento di liberazlot,ie afro-americalfO,. il.11 situazione. A mio avviso il mantenimento per liberarsi effettivamente dallo sfruttament() i eri 'ft', della prosperità in Occidente non può gno, oltre che di una coscienza politica, anc~ avere come prezzo l'impoverimento del religiosa. Qui di seguito pubblichiam0 alcune tra le -resto dell'umanità. Noi chiediamo a tutte. tobiografia di Malcol X, quelle in cui Malcoìm JlllHì1iìk le grandi nazioni libere di aiutarci Il hoe- alla Mecca, la città ~aera dell'Islam, il luogo in.J:ì# vp"Tm rarci da color ~e non cercano che il profitto, dilapidando le nostre ricchezze. recarsi in pelleJrinag~ almeno una ~olta nèlla ,;14 Se lo Scià m(p'ltiene la sua promessa di "elezioni li1Jete-# qualtcandidati sosterre– te? Se le, ~i ~ra dUposto ad accettare il principiò i "libere el•~•• avrebbe già cedut alla v.Ql<Ul~ pblaze che si è man tW:~.-6· aime grandi dimo– e in tutte le E: mebbe già votiuo la sfiducia.; ut\111&:,"ll"-/tfl~' clel17 ottobre) 1'ltlmiche degli ,a Quando arrivammo, la Mecca sembrò antica come il tetnpo. L'au ,mobile procedeva lentamente attrav so le stradette tortuose, iene di da tutti e due- i I ved dappertutto auto · rn.ion èaricb.i dr · · ~ov (;ifj

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