Rivista Critica del Socialismo - fasc 1 - gen. 1899

FRAMMENTI DI ET ICA _ Idea generale e definizione della Morale Per 1\forale noi intendiàmò un complesso d'idee di sentimenti, di abitudini e di tendenze; varie coscienti, parte incoscient-i; - ta– lu,ne mnnite di sanéone speciale (leoge, religione, costume), altre accony_mgnate sempZ.icemenfe da un i·dea di approvazioneo di d·isap– provazion e interna - talmie particolari a dati individui, ceti o agr;regati, altre più o 1neno comuni e generali ; - taltme antù:his- · sime, proprie dell'umanità primiti va, altre cw1uisitenel corsodell'e– voluzione sociale e di più o meno recente formazione; le quali idee, sentimenti, abitudin·i e tendenze, ora concorrendo insieme e comb-i– nand()si, ora 11,rtandosi ed elidenclosia vicenda, e sempre modifican– dosi eclaccrescendosi,detenninano la nostra condotta,eioèciportano ad agire d'1tn modo o dell'altro ne' varii casi e nelle varie circo– stanze. L'esame di questa' definizione ci porger.d.il destro di dare un'i- dea generale della materia che imprendiamo 1 a tra ttar e. E prima di tutto noi abbiamo definito la morale per uncomplesso d'ideedi sentimenti, di abitudini e di tendenze. Le idee, i sentimenti e le abitudini, che sono modificazionie de– termina zioni progressive delle tendenze fondamentali della natura umana, si possono considera.re obbiettivamente e subbietti,•amente . Subbiettivamente considern.tl , ter::denze, abitudini, idee e senti– menti sono una serie di fenomeqi psichici, i quali procedono l'ui_io dall'altro, vanno dall' incosciènte al cosciente, e ritornano dal co– sciente all'incosc iente, formando quello che noi" chiamiamo la co– scienza morale, o l'msieme deile for.r.edirettive della.condotta . Noi vedremo di qui a poco come l'i ncosciente divenga cosciente, sia cioè sottoposto all'analisi della ragion e, e il cosciente a sua volta divenga incosciente, in altri termini una pu.rte dei nostri criterii morali di nuova formazione vanno ad immedesimarsi e compene– trarsi con gli abiti morali preesistenti, continuando ad agir~ auto– maticamente, con minore spesa di enèrgia mental e, mentre la ra- ' gione, la rjflessione, l' ossenaia:ione cosciente· sì trasport:ino sul mar-