Il piccolo Hans - anno VIII - n. 32 - ottobre-dicembre 1981

sia all'attributo ebreo che all'attributo egizio, e che le tracce che restano di lui facciano pensare a un doppio assassinio, l'eliminazione di Mosè e la contraffazione del­ la sua figura ad opera delle variazioni degli amanuensi. Qualcosa del genere marca il capitale. Nasce in In­ ghilterra, ma non è lì che troviamo oggi le sue forme più avanzate. La separazione che dà luogo all'accumu­ lazione originaria, separazione dalla terra, avviene in una altra terra da quella che realmente ospita il maggiore svi­ luppo della produzione capitalistica. Le parti che Marx dedica all'economia inglese, i ter­ mini, la lingua, le fi gu re, hanno per noi un sapore di arcaico e di «altrove» che si lega a quanto dicevamo dei «residui». Qualcosa di amato, qualcosa di perduto che contemporaneamente ci richiama le parole con cui Freud definisce l'identificazione ad un tratto: identifi­ cazione regressiva, in quanto legata a un abbandono del­ l'oggetto che egli individua come l'oggetto amato. Il seno reale diviene l'oggetto perduto, l'oggetto pic­ colo a, e d'altro canto nella separazione si costituisce il significante «mammella» che non ha più niente a che fare con il seno, come il fallo, nella sua funzione signi­ ficante, non ha più niente a che fare con il pene. La terra, recintata, separata, sottratta, diviene il resi­ duo arcaico che, nella sua mancanza, svela nell'operaio la natura di servo; e, insieme, il tratto di identificazione della classe nel modo di produzione capitalistica. Tre classi, proprietari della forza-lavoro, proprietari del ca­ pitale, proprietari fondiari, hanno, a un certo punto dello sviluppo capitalistico, la caratteristica che esse, ed esse sole, ci sono dove non può esserci assenza del venir meno della terra reale e dove in un'opposizione contrad­ ditoria che si stabilisce in diagonale - ce n'è dove non ce n'è - si costituisce attraverso la recinzione, la sepa­ razione, l'alienazione, il significante terra. Una classe può infatti decretarsi a partire dal «tratto» in quanto escluso. 20