Il piccolo Hans - anno VIII - n. 29 - gennaio-marzo 1981

si discorre del soggetto utopico, che guarda «verso di sé · alla tenebra dell'attimo vissuto», e «nel mondo, contro il mondo», nell' · «enciclopedia» degli oggetti e dei fatti e nell'«esser-ci che si percepisce», s'innalza :r:i,ella sua luce e . va verso il proprio «coronamento»; è contemplata in ogni punto in cui il pensiero si rappresenta (per tensione e limite di paro _ la) la «forza infinita» dell'interiorità, il trascendere in «ciò che è» e «non è ancora divenuto»; il futuro ' che per il soggetto entra e urge nel nunc, e l'iri­ timo che si cerca nell'esterno, si fa esterno, «perché l'esterno diventi come l'intimo»; e talora si viene diretta­ mente a questa presenza, che è emersa, s'è fatta esplicita, è entrata in parola: �< Solo nell'offuscarsi e nel mutare dell'esser-ci che si percepisce e vuol prendere coscienza, si partecipa dell'infinito; dell'immediato, l'unico da cui la verità guarda a noi: questa è morale , è carattere» 9 , . In particolare, nella sua propria competenza (e pro­ nuncia), nel punto in cui fa corpo col discorso in qualche modo, èon « la forza tendente ver,so il nocciolo», fantasia etica significa il superamento dell'arbitrio soggettivo nella libertà oggettiva, la soluzione dell'antitesi kantiana tra sensibilità e libertà, il rifiuto di ogni determinismo, di quello positivistico come di quello economicistico « al­ l'interno del marxismo». La fantasia «è la vera cosa in sé», è oggettiva; e com'è in questo nesso, com'è unità della cosa è anche unione dell'intellettto , « universalmente vincolante» e dell'«atto della libertà», e nella prospettiva rivoluzionaria della «meta» è ìl «segreto» - la verità filosoficamente. riqualificata - del nesso teoria-prassi 10• Ed è senz'altro una - sua accezione quel « nuovo concetto intimo dell'evidenza che non rifiuta di_ essere edificante, che possiede la volontà finalmente ridesta tesa allo spi­ rito c!ell'uomo invece che al mondo ed al suo spirito universale, che dimostra il suo primato della ragion pra­ tico-mistica anche nelle supreme v�tte della metafisica» 11 , Dunque, - anche in quello che è dipinto « c9me se vi 35

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