Il piccolo Hans - anno VIII - n. 29 - gennaio-marzo 1981

dietro le spalle, suppone che il testo sia stato traman­ dato dal mondo come il tempio dalla polvere, custodito dalla sua stessa rovina. La Psyché, questo L6gos che cambia secondo gli es­ seri, e ha il potere di non mostrarsi, ed è il dio per il quale si giura. H tes,to poetko è maschera dell'intraducibile, dell'in­ dicibile. Ma la maschera, se cela, tuttavia si dà da vedere. Il poeta non passa per stanze lustrali, supera nella recitazione il fotto dell'assenza, guarda senza prospettiva quello sfondo latente - per sempre ypokeimenon - dis­ solve quell'ombra nel buio. La questione della verità non ci riguarda, né ammet· tiamo la differenza ontologica tra essere ed esistente ma una :loro debole uguaglianza. Posti in questa solitudine, in cui allora ogni cosa è come l'Uno di Plotino - ineffabile - sappiamo che il linguaggio non genera: nasce. « ...aliud visus est, aliud lumen. Et lumini nihil est opus visu, cum ipsi ,lumini nihil sit luminis capiendum ». (Marsilio Ficino, Teologia Platonica, l. I, c. VI). Nanni Cagnone 193