Il piccolo Hans - V - n. 20 - ottobre-dicembre 1978

anima in esse alcuna cosa oscura », ed è allora «alle­ gorico» ( « così il campo significa il padre, & il piede il servo», per esempio). In questo caso il sogno richiede un << interprete». Presso i Persiani l'interpretazione dei sogni era com­ pito dei «magi», tenuti in gran conto. Ma anch'essi pos­ sono sbagliare: nel sogno di Astiage, Erodoto, oltre le cose già dette - ci racconta che un giorno il piccolo Ciro, che si ritiene ancora figlio del bovaro, giocando con i compagni, viene eletto «re» del gioco; ed è questo fatto, riferito ad Astiage, che lo insospettisce. Ma i magi lo rassicurano, affermando che a ciò, appunto, il suo sogno si riferiva, che Ciro, cioè, nel gioco sarebbe stato re. La sottile arte di Erodoto lascia intendere che, con questa risposta, i magi, in realtà, andavano incontro al desiderio di Astiage, che si era intenerito davanti al bam­ bino («gli sembrava che i tratti del volto fossero simili ai suoi e che la risposta fosse troppo franca», per il figlio di un bovaro); «Di quel che era stato fatto a que­ sto bimbo - diceva - assai mi addolorava, e non pren­ devo alla leggera il fatto di essere odioso a mia figlia». L'errore degli interpreti nasce dalla metafora che rende possibile lo scambio di due diversissimi significati della parola «re». Entra in gioco l'omonimia: quella stessa omonimia che, come il padre, così ingannerà 1 figlio di Ciro, Cambise. Di nuovo si tratta del «trono regale» {III, 30 e III, 65). «Cambise ebbe nel sogno questa visione: gli sembrò che un messaggero venuto dalla Persia gli annunziasse che, assiso sul trono regale Smerdi toccasse con la testa il cielo». Smerdi era il fratello di Cambise, e questi, temendo a causa della vi­ sione di essere da lui detronizzato, lo fece uccidere. Ma Smerdi si chiamava anche il fratello del mago Patizeite che Cambise, partendo per l'Egitto, aveva lasciato come sovrintendente alla reggia; e per di più era somiglian­ tissimo allo Smerdi fratello di Cambise. Patizeite, ribel- 68