Il piccolo Hans - V - n. 20 - ottobre-dicembre 1978
sessualità dalla quale la donna è posseduta senza aver ne alcun controllo: essa infatti non le appartiene. Nel Peri parthenion (Sulle vergini), opera ginecologica di scuola ippocratica, le donne che si astengono dai rap porti sessuali (per castità od omosessualità) sono minac ciate di visioni orribili e di morte per suicidio 22 • Nelle ' visioni orribili ' non ci è difficile scorgere le fantasie partenogenetiche che emergono, con orrore, alla vista del l'uomo che scruta la donna riconoscendola, nella sua ses sualità, quanto di più estraneo. Per operare il massimo di distanza là ove si impone il massimo di contiguità, non resta allora che equipararla all'animale: « Nella donna la cosiddetta matrice e la vulva somigliano a un animale desideroso di far figli che, quando non produce frutto per molto tempo dopo la stagione, si affligge e si duole, ed errando qua e là per tutto il corpo e chiudendo i passaggi dell'aria e non lasciando respirare, getta il corpo della donna nelle più grandi angosce e genera altre malattie di ogni specie (Ti meo) 23 • I rimedi che la ginecologia propone attua no allora una ritualizzazione zoologica presentandosi come offerte sacrificali all'utero, animale sacro, biz zarramente vagante nel corpo concavo della femmina. Se l'utero è l'animale selvaggio, indomito, crudo, il bambino è invece l'animale cotto, lavorato e socializ zato dello sperma maschile, portatore della forma, del nome, nell'inerzia passiva della matrice. Ma mentre la donna di Platone è posseduta da un animale, quella di Galeno è essa stessa un animale, che così come la talpa ha gli occhi rivolti dentro, ha un sesso maschile inte riorizzato 24 • L'introversione del sesso maschile, la ne gativizza, esiliandola dal luogo stesso dell'antropologia: « I castrati assomigliano alle donne, si femminilizzano... non sono più altro che animali » 25 • Ed Aristotele, nel- 1'ordine delle generazioni, non trova di meglio che at tribuire alla donna il posto della mostruosità, una 111
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