Il piccolo Hans - anno V - n. 18 - aprile-giugno 1978
stupido, è un ossimoro, l'ossimoro, che è oxùs e moròs. è poi un fool!) - o se è artificiale, ciaèl se fa a posta. Naturalmente il fool non è solo figura storica ma mitica: prodotto dell'immaginario popolare le cui ori gini si perdono nel tempo. Dal mondo arabo viene la figura di Si-Djoha, la cui raccolta di scherzi e battute di spirito, o arguzie, passano poi in occidente. Egli è il court-jester a cui l'imperatore pone un indovinello: se non lo scioglierà conoscerà la morte. Il bufìfone scio glie l'indovinello e sarà lui a porne di insolubili al proprio imperatore. E' la stessa fantasia che torna in Marcolfo e re Salomone: dove Marcolfo, contadino rozzo e ignorante, irrita Salomone con la sua incredibile sa pienza. La battaglia che si combatte è ancora quella tra Paradiso e Inferno: qualcosa di diabolico certo si è insediato nel contadino sempliciotto che lo fa essere sempre così arguto. Nel fool, come nel pazzo, si mostra l'Altro: è questo che fa paura. E spinge la comunità a tenere buono il pazzo, e presso di sé il fool, o il nano, o tutto il circo della deformità, per omeopatia, ten tando di non esserne affetta. La follia è dalla corte osservata, guardata, come oggetto di curiosità: la follia fa ridere. E così l'impudenza che sempre vi si accom pagna. Il doppio senso scurrile provoca 1a risata in chi non si può permettere l'osceno perché deve stare sem pre in scena. Lo scarto linguistico che il fool, lavoratore del lavoro arguto, o il buffone, o il giocoliere, o il pre stigiatore, importano nella corte è ciò di cui la corte gode e ciò che la cor1 e chiede. nel bufìfone il tratto strutturale è la mobilità - anche per evitare le sberle - e la bizzarria, la stravaganza. Stra vagante, perché vagante - il buffone sia mitico che storico, ,èl un mendicante, e un nomaide. L'unico bagaglio che porta: la sua astuzia, quella segreta e inspiegabile furbizia e quella ostinazione esasperante. Il buffone, o il fool, se non si ferma perché vaga di corte in corte . 44
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