Il piccolo Hans - anno V - n. 17 - gennaio-marzo 1978
dell'uomo, poiché la ragione si confonde con l'attitudine al godimento dei beni: cioè, con la proprietà. Essere ragionevole, è essere proprietario, come dioe Hegel; è l'essere capaci di tenere un ·«Libro della ragione» (li bro di conti). Perciò una sentenza della Corte di Cas sazione dice: «L'idiozia manifesta, non influisce sul diritto di voto. Gli individui malati di idiotismo e inca paci di discernere, se non sono falliti, devono essere iscritti sulle liste ,elettorali». E' in I1ealtà l'interdizione (che porta sul godimento dei beni), che squalifica l'uo mo come persona e qui come cittadino. Fino al 1850 l'in capacità elettorale si estendeva anche agli eredi dei fal liti! Per sorprendenti che siano queste disposizioni, tutto ciò, proprio come il suffragio censitario, d'altronde, è perfettamente nella logica hegeliana. Ma ciò che si può obiettare a questa logica, è che l'Ordine Giuridico si applica altrettanto bene a quegli esseri che non sono «persone» nel senso heg,eliano, incapaci di · accedere all'Universale, che non hanno un luogo dove la Ragione sia fenomeno, perché non sono proprietari, e, cioè, gli schiavi e i proletari. Ora, un tale problema può difficilmente essere trascurato, per ché la maggior parte della popolazione penitenziaria è composta da proletari e dai loro · figli. Si sa che l'obie zione fondamental,e di Marx all'hegelismo riguarda pro pr:io questo aspetto. · Sulla proprietà J.J. Rousseau è più sfumato: «Ogni uomo ha naturalmente diritto a tutto ciò che gli è ne cessario, ma l'atto positivo che lo rende proprietario di un qualche bene, lo esclude da tutto il resto. Sicco me ha avuto la sua parte, vi si deve limitare... 1Jn que sto diritto si rispetta meno ciò che è1 degli altri che ciò · che non è proprio» 9 • E' dunque nettamente indicato ciò che la proprietà significa come relazione con l'al tro e come limite. Il ·«contratto sociale» è basato su questo reciproco rispetto. La funzione dello Stato come 48
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