Il piccolo Hans - anno V - n. 17 - gennaio-marzo 1978

dimenticare, sta per far ritorno, e con lui la questione della struttura e del segno: le ' questioni di semantica si aggiungono nei chomskiani ai problemi di sintassi; una grammatologia, teoria della scrittura derridiana senza armonia prestabilita viene a prolungare e contestare quel che lo strutturalismo aveva ·ancora di segretamente ontologico. Altrettanti modi rper il 'leibnizianisme ' di riinscriversi nella nostra modernità» 21 • Dove, mentre si chiarisce il ricupero... 'dialettico ', di un punto di vista della totalità' (pur incerta e 'nomade '), si mostra an­ cora un ultimo e decisivo oggetto di Verneinung, il sog­ getto. E' anzi questa la Verneinung complessiva che produce l'insieme dei 'nouveaux philosophes '; e, pro­ fessata la fede nell'assenza, è poi a un lavoro da mastri geppetti che anche i più canterini si dedicano. L'Angelo nuovo soggetto della Rivoluzione, l'uomo che si attacca al Trascendente {Némo), il ritorno a una fi gu ra dell'iden­ tità {Bénoist); e in nessuno dei testi nella corrente c'è una riflessione spinta sul Cogito cartesiano. La ricostru­ zione in fondo vuole avvenire contro di esso, e si assi­ ste così allo strano spettacolo dei maestri chiamati in causa a garantire. Lacan (come se la 'posizione dell'in­ conscio ' non avesse mai parlato) serve: il ribelle ange­ lico di Lardreau e Jambet si costituisce scegliendo (o più naturalmente: scommettendo) per il Manque; Némo indica un dio Trascendente nella profondità dell'Altro; Bénoist si serve delle divisioni e scissioni scoperte nel soggetto per 'fuggire alla tirannia del Logos' e tornare a un 'pensiero asiatico non contaminato dalla dialettica hegeliana e marxiana ' 22 • Le differenze sembrerebbero importanti, e ci sono, tra un testo e l'altro; da -un buco si vede una cosa, da un altro buco un'altra; la rete si vede sempre, e non va confusa con quel che incassa: stare a sentire le can­ zoni fuorvierebbe dal confronto, farebbe cadere nella 'totalità mobile ' già costituita. Certo la sincerità pas- 169