Il piccolo Hans - anno IV - n. 14 - aprile-giugno 1977

2. La persecuzione e ia morte L'opera delle Confessioni è «senza esempi e senza imitatori» 16 • . Sembra che Rousseau, annunciando 1a diffi­ coltà del proposito, voglia scusarsi in anticipo se la pro­ messa di mostrarsi per intero non verrà rispettata, o quanto meno verrà rinnovata a tal punto da svuotarsi di contenuto 17 • Ma la ripetizione è qui del tutto giustifica­ ta, se si pensa che l'impresa è mal'Cata dal paradosso di dover parlare, e non a caso nella forma suppletiva della scrittura, di una vertià «naturale · » che ha la caratteristi­ ca di essere assente. Istanza dunque paradossale, poiché . esibirsi «in tutta la verità della natura» · equivale in Rousseau ad esibire la morte che l'ha costituito e perciò ad ,esporsi nel racoonto di una storia, segnata dalla man­ canza, che può essere narrata solo come « . perv , ersione». Ma non è sufficiente dire che la storia perverte la natura, poiché nel caso di Rousseau la presenza sostitui­ sce un'assenza originaria. Mentre fa degenerazione de­ scritta nel Discours presuppone un resto che produce l'eccesso significante del Contratto Sociale 18 , nella produ­ zione «biografica» accade che, . dalle Confessioni alle Pas · seggiate il ritrovamento della trasparenza naturale avvie­ ne nella forma tragica che si disegna nella profondità di un abisso immaginario. Abisso comunque inevitabile per Rousseau, poiché il ritrovamento di sé si determina me­ diant·e una prassi di rinvio continuo dell'ostacolo e della mediazione 19 , fino al culmine di una immediatezza trnp­ po trasparente per non essere precaria ed esposta al rischio di infrangersi. Si tratta del fatto che la singolarità senza diversioni si sottrae al riconoscimento dell'altro 20 , ridotto a persecu­ tore e quindi allontanato. Ma prima che insorgesse in Rousseau il convincimento che una lega c'è, potente e numerosa 21 , consapevolezza che lo condurrà infine ad af­ fermare la propria innocenza in opposizione alle colpe degli altri, occorreva porsi nella condizione in cui «mo­ strarsi» significasse accedere ad · un progetto di scrittu­ ra finalizzata a trasformare il pubblico ,in ascoltatore, 173