Il piccolo Hans - III - n. 11 - luglio-settembre 1976

il ,suo sapere, con il sapere di quel desiderio, in modo tale che solo così per lui la verità è immanente alfa rea­ lizzazione del sapere. « L'astuz i a della ragione vuol dire che il soggeHo fin dall'origine e fino alla fine sia ciò che vuole» (p. 805). Laoan parla di un « revi1sionismo per­ manente» neUa fenomenologia di Hegel : « La verità è in costante ::riassorbim e nto in ciò che ha di perturbante, in se stessa non essendo altro che ciò che manca alla rea­ lizziazionre del sapere» (p. 800). Il :rapporto foa ,sapere e verità, chiuso in Hegel, si apre in Freud per il quale se il desiderio è legar to al desiderio dell'altro, è legato in un passaggio dove ±1 ,desiderio è arnche desiderio di sa­ pere. Ma questo desiderio di sapere si ori,enta per Freud in direzione di quella negatività originale la cui beanza si era aperta fìra io e essel'e rnel momento speculare di alienazione del ,soggetto a se stesso. Così per Fireud il sog­ getto, a partire dalla posizione del ,suo desiderio alienato, si sostiene con una vera esist e nza proprio laddove non si sa e vi si sostiene pér fa morte che neHa sua aliena­ zione gl , i Testituisce l'immagine dell'ahrn. Bisogna tenere presente che Freud desi,gna nel mi­ sconoscimento il nocciolo 'Stesso della funzione dell'io: « Il iriconoscim e nto dell'inconscio da parte dell'io si e­ sprime nella sua formula negativa» (p. 893). Da cui l'io è individuato proprio in quanto dei suoi desideri non ne sa nulla. Lacan insiste sul fatto che l'esperienza anali­ tica si oppone a che si concepisca l'io centrato sul siste­ ma percezi:one-coscien�a, indicando al contirario nella funzione del misconoscere quel cairattere costitutivo per cui il ,soggetto ,esiste dove non si conosce, in chiara op­ posizicme con iii sapere teleologizzato in Hegel. Anche se a liveHo dello stadio dello specchio parlare di sapere è impossibile, se è vem che sapere necessita linguaggio, tuttavia la dimensione radicale della negat , i­ vità che vi 1 si fa strnda, e che F1reud mette a fondamento del ,suo testo sulla Vemeinung, è una dimensione che ha 94