Il piccolo Hans - anno I - n.4 - ottobre-dicembre 1974
tologica dell'io, in essa, egli si sa. Ma se la bibbia dà al male fin dall'inizio la dimensione del sapere è che il sa pere, fin dall'inizio, è un sapere del sesso. Se la tradi zione religiosa confina l'attività sessuale nel dominio del male è anche perché il sapere in questione è un sapere del padre nel senso del genitivo oggettivo e soggettivo; e sono propriamente connessi il mantenimento del di scorso del monoteismo e quello del male. Così se il male assume il ruolo di metafora del sesso è perché esso è la via d'uscita dal male, è appunto il peggiore dei mali in quanto essendo estraneo alla di mensione conoscitiva è qualche cosa che la attraversa e, nel momento in cui non è nel sapere, non è neppure nel padre. L'assassinio del padre non leva gli interdetti ma interiorizza la legge onde il super-io regge nel male il sa pere. La spartizione delle membra paterne è i , l gesto me taforizzato dalla fondazione dello scambio nella confra ternita, il sapere aggressivo e cannibale come moneta di comunicazione, in cui lo scambio delle donne resta na scosto, è marcato da un intenso senso di colpa. Lo scam bio delle donne, più arcaico, è un resto che fa del corpo della donna luogo d'inscrizione del sapere e luogo della vittoria della copia e della coscienza, ma si tratta di un marchio in negativo fondato su un disconoscimento e su un ratto. La donna entra nel sapere come il negativo, il meno a cui un più fa da equilibrio fantasmando la totalità e l'universalità come se ci fosse rapporto . La donna portatrice di un certo sapere del corpo e del godi mento, cioè portatrice di un sapere qualitativamente al tro (è significativo che essa incarni l'opera del demonio, c'è forse da domandarsi se questo non nasca per il tipo di sapere che essa porta esterno allo scambio del padre), tace. Non è il negativo, è negatività pura, è l'esclusa. Così se non c'è rapporto sessuale (nel senso che non c'è scambio come non c'è immediatamente corpo se non nel fantasma) non c'è neppure conoscenza (nel senso di 111
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