Il piccolo Hans - anno I - n.3 - luglio-settembre 1974

philosophique est d'avoir isolé le risible. Il me semble que le rire fait partie d'un ensemble de réactions possi­ bles en face d'un mème fait. Ce meme fait dont je par­ lais, cette supression du caractère connu peut aboutir à des réactions différentes les unes des autres. Le rire, à cet égard, peut passer pour mener sur la voie de la considération du risible, peut nous introduire sur la voie qui mènera à la compréhension de ce fait fondamenta!. Mais, à peine avons-nous réussi à déter­ miner ce fait que nous devons aussitòt ajouter que l'in­ vasion soudaine de l'inconnu peut, suivant ,les cas, avoir pour effet ou le rire, ou les larmes, et non seulement le rire ou les larmes, mais d'autres réactions. Le rire et les larmes, je dois le mentionner parce que cela va un peu à l'encontre de ce que je dis, n'ont d'ail­ leurs pas toujours été étudiés isolément. Récemment, un philosophe qui a vécu en Amérique, Alfred Stern, a étu­ dié, dans un ouvrage intéressant, à mon avis, le rire en connexion avec les larmes. Cet ouvrage s'appelle: « Phi­ losophie du Rire et des Larmes » 4. Mais, comme je le disais, d'autres réactions peuvent encore ètre Jiées au meme fait. Par exemple, l'invasion soudaine de l'inconnu peut avoir pour eftet le sentiment poétique, ou le sentiment du sacré . Elle peut aussi avoir pour éffet l'angoisse ou l'extase, et non seulement l'an­ goisse, mais encore bien entendu ,la terreur. Je ne crois pas d'ailleurs que ce tableau soit complet. En effet, il y a d'autres aspects. Mais ceci est peut-ètre complet dans la mesure où certaines autres formes ne sont pas exactement réductibles à une seule de celles que je viens d'énumérer. C'est par exemple le cas du tragique. Quoi qu'il en soit, il me semble que l'on pourrait reconna'ìtre l'impossibilité de parler du rire autrement que dans le cadre d'une philosophie qui dépasse le rire seul, telle que par exemple ce que je pourrais appeler 74