Il piccolo Hans - anno I - n.3 - luglio-settembre 1974

est suspendue, si vous voulez, comme j'ai dit que le dogme pouvait etre suspendu, à l'intérieur du rire. Je tiendrais d'ailleurs à observer ceci qui me paraH avoir une certaine importance, c'est que les philosophies auxquelles je me réfère ainsi ont pour caractère commun ceci, qui me parait très curieux, c'est que somme toute Hegel comme Heidegger, ont eu une expérience des théo­ logies. Le mot d'expérience est peut-etre dép1acé, je ne sais pas, mais ils ont eu des connaissances de théologie. Et meme, je crois qu'il y a toute raison de penser que la théologie négative n'était pas inconnue ni de Heidegger ni de Hegel, et qu'en particulier le dialectique hégélienne ne peut pas etre considérée comme tout à fait sans rap­ ports, rapports historiques, tout au moins, avec la théo­ logie négative. J'ajouterai ceci d'ailleurs, qui me parait plus impor­ tant, c'est qu'il faut bien, lorsqu'on s'exprime ainsi, ar­ river à dire ce que l'on croit possible en matière, si vous voulez, de morale, de conduite humaine. . J'ai déjà indi­ qué certains principes à cet égard dans la conférence que j'ai faite la dernière fois. Mais je je ne suis pas sur que cela était suffisant; je suis meme sur d'ailleurs, au sur­ plus, que ce que je dirai ce soir aussi sera insuffisant. Mais toujours est-il que j'ai été assez frappé de voir que l'un des auditeurs, la dernière fois, m'à demandé si je ne pouvais pas dire quelque chose comme: dans ces con­ ditions, que faut-il faire? Je crois que la question n'était pas aussi mal posée que je viens de le faire, mais cela revenait à peu près au meme. Ce que j'avais dit était très simple. J'avais représenté que le jeu demandait une certaine hardiesse, et que c'était dans la hardiesse du jeu que l'on pouvait trouver la seule possibilité, dans la hardiesse du jeu où rien n'est jamais donné, où, somme toute, on ne peut avoir aucune assurance. Tout cela est à faire apparaitre dans une cohérence relative par rapport à ce que j'ai dit tout à 104