Pensiero e Volontà - anno I - n. 15 - 1 agosto 1924

PENSlERO E VOLONTA 11-- l La granqezza della Francia del 1789:800, quella dell'Italia -del 1848-60, quella della Russia del 1917-20: ecco una- grandezza reale, motivo di legjttimo orgoglio· patriottico: e peì francesi. e per gli italia-ni ·e _per i rus_si. La ri– voluzione è ciò che rende più, grande un po– polo, non solo per~hè la- sua .terra div~nta · 11 · territorio del~a libertà, ·non solo perchè · la ri– voluzione vi _ap1·e la, via ai più grandi pro– gressi ooonomicì, séientificì· eçl intellettuali, 111aperchè lo rende oggetto d' a1no1·e per tutti i popoli, sì che tutti i popoli si ·sentono soli- da.li · con lùi. - · - Mi s( permetta, per cpncludere, una •ipotesi che nel momento attuale fa1·à sorridere.-- Pen– s~te per _un istante alla possibilità che il po– polo. italiano vinca la sua rìvolu~ione, e che a Roma, dal Campidoglio, &1 proclama·sse la . . . scon:fitta definitiva dei troni e degli altar-i, la costituzione· d'una società libera ed egualita– ria, la fine ,d'ogni oppressione politica ~d eco- . nomica .. .- La Roma dei Cesari e _la Roma deL - Papi impallidirebbero nella loro gloria artifi– ciale e letteraria, col)le le più splendenti lam– pade notturne all'apparir del sole, dinanzi alla ~oma de} popolof alla Roma della rivolu-. zione. I popoli dì t~1tta la terra, ·~011 curvi ~ male– dicenti sotto la spada dei pretoriani ·o sott~ la scomunica dei preti, ina in piedi ed osan– na.nti, _gùarderebbè;o a Roma e all'Italia c~me alla terra delle loro speranze, alla pa.tria aei \ loro cuori. Quale cittadino italiano, c)l.i .di -nò1 t"tJttì, non sarebbe legittimamente orgoglioso , di tanta gloria 2 - LUIGI FABBRI. CONSJ.DERAZIONI ATTlJALI ..... ovvero l'uso e· Pàbuso della ·parola « a~a~·- - chia , » .. Perchè questa parola, troppo soven- , te, pìù che usata viene abusata. Sfogliando l~b1·i·, riviste o ~ gioi-nali ci capita assai fi;e– quente .di leggerla e quasi sempre la lettura è per noi ragione 'di sconforto. Anche se ! I libro, l.a .riyista od il giornale, rappresentano od esprimono idee avanzate o princ-ipii di li- ·be1·tà. Qualche .esempio 1 Quàndo ..quindici giorni or sono fLprimmo il -n~mero ~ dodici del. perio– dico L'Italia Libera ci colpì una frase, -stam– pata "a caratteri di scatola in te~ta alla terza pagina, .che diceva : « Una nazione con un par lamento di, legittimità contestabile è una nazione senza governo, in preda -all' anar– chia ». Logica.: in quella frase la parola 1< anarchia » venne adoperata per ~intetizzare · l'arbitrio, la violenza, la corruzione ed altri flagelli di simile genere. Grazie r e tanto pii.1 grazie in - quanto la f1·ase n_on era un 1·ie1npitivo anonimo buttato giù per occupare spazio, ma portava in calce il nome autorevole di Guglielmo Ferr.ero, 'e cioè il nome di un uomo di còltui-a vaatissi-– ma, 'di fervido ingegno e di incorrotta de1no- . craz1a. Ma la .frase letta nell'Italia Libera non fu Fu.nica che in questi giorni ci amateggiò, perchè nel fascicolo di fine giugno della ras– segna La Critica Poìit1:ca in un vivace arti-• colo di Rodolfo 'Morandi iRtitolato « Giovane I __,r- ~ Demo:crazia >) cogliemmo questi due fiori: _ « Nella vi:ta è la personalità 1 nélla società è l'uomo, nella nazione il· cittadino: ecco il va– lore della libertà nella vita, in ogni istante vita morale. Non vuota 1ibertà, ·non arbit1·-io 0,narc"'hico, ma libertà. concreta di· dover.e ». E più avanti: « Il dispotisr.no genera l'indiffe- . renza e conduce a l'anarchia di domani · ». Anche in queste .due _frasi le parule anarchico • ed anarchia vennero adoperate per esprimere · il disordfne morale, il caos politico, la domi– nazione oligarchica sul popolo e cioè ·proprio l'opposto di quello che, in senso sociale e filo- sofico, .espi-ime la p,arola anarc'1ia. . Abbiamo citato due esempi, ma ne avremmo potuto citare mille e tutti sconfortanti · alla. stessa guisa. 'r empo fa non dove1nmo prote– s.tare contro il _giornale La Giusi-izi(J, perchè in una polemica coi comunisti affermò che iJ • socialìsmo. di ·i1:osca non,· è il v-ero socialismo, ma una quasi anarchia 1 « Il vostro. socialismo asiatico - diceva la Giusti"zia ai comunistf -- un socialismo 'anarcoide . che .si, ispira più a Bakounine che a Mar_x... - ». Adagio negli· ip– prezzamenti, cari a1ni~i della Gi-~stizia - scri– vemmo noi in .un trafiletto nel nostro· settima- . ' nale Fede. _:_ adagio perchè' ~-.vete preso ~na. · cantonata. Fra la dittatura russa e -le idee di Bakounine ~non' può esservi :rapporto alcuno. Bakounine ha affermato- che 1a lioertà senza. socialismo non è libertà, e che i1 socialismo senza libertà non è socialismo, ma brutalità.