Pègaso - anno V - n. 2 - febbraio 1933

> P I E R O G A D D A , Gagliarda. R o m a n z o . — C e s c h i n a , M i l a n o , 1 9 3 2 . L . 1 0 . S i dice assai spesso, d i certi l i b r i d i storia, e con l'ingenuo c o n v i n – cimento di l o d a r l i , che si leggono volentieri come u n r o m a n z o : i l che, al contrario, se n o n m i sbaglio, deprime u n po' i l valore d i quei l i b r i . M a n o n si dice m a i che v i son r o m a n z i , i q u a l i si leggono v o l e n t i e r i come l i b r i d i s t o r i a ; p e r c h é , nel concetto del lettore corrente, se i l l i b r o d i storia ci guadagna venendo paragonato a u n r o m a n z o , i l r o m a n z o ci scapita se venga paragonato a u n l i b r o di storia. A rischio d i defraudare i l G a d d a e i l suo editore di u n certo numero di codesti lettori correnti, d i q u e l l i che comprano e leggono dopo aver sentito i l parere del gior– nale d i lor fiducia, d i r ò che, a p p u n t o , Gagliarda si legge volentieri come u n b u o n l i b r o d i s t o r i a ; e n o n v o g l i o dire, con questo, che sia noioso, pedantesco, grave, come o g n i l i b r o d i storia che si rispetti, o che v o g l i a farsi rispettare ai fini d i quel mirifico obiettivo, che per i l i b r i d i storia rappresentano i concorsi alle cattedre universitarie. M a Gagliarda è u n r o m a n z o , concepito e condotto come tale, con u n a sua vicenda p u r a – mente romanzesca, e con tutti gli accessori romanzeschi e r o m a n t i c i , con u n a l i n g u a e u n o stile da r o m a n z o , con u n disegno e u n colore che n o n potrebbero ammettersi i n u n l i b r o d i storia. E a l l o r a ? C o n v e r r à , in limine, esporre rapidamente le r a g i o n i per le q u a l i questo bel l i b r o m i h a dato i l senso e i l sentimento della storia, della storia vera ed eterna, n o n g i à di quella esteriore e aneddotica onde son pieni, a m i g l i a i a , r o f n a n z i vecchi e n u o v i . A me, che leggo n o n da c r i – tico letterario m a da curioso d i storia, Gagliarda ha procurato, i n a l c u n i suoi m o m e n t i essenziali, i l godimento, ben raro davvero, del sentirsi ri– vivere i n a l t r o tempo, e — c i ò che è ancora p i ù raro — comprenderlo o comprenderne a l c u n i aspetti e atteggiamenti. L a storia n o n è u n a suc– cessione di fatti, m a u n o svolgimento d'idee, che a volte si trasformano i n fatti, m a a volte permangono a l l o stato di speranze o d i conati, so– praffatte da forze meno ideali m a apparentemente, nella pratica, p i ù reali e p i ù v i t a l i . Oria, se la storia n o n p u ò trascurare queste forze brute, che p u r obbediscono a u n a loro logica interiore, deve soprattutto m i r a r e a quelle idee, ricercarle, con u n a pena e u n ' a n s i a , che rimangono m a i sempre ignote ai freddi studiosi di a r c h i v i o , isolarle a mostrarne la ef– fettiva g r a n d e z z a . E p p u r e questa ricerca è non meno sterile della caccia ai documenti concreti, e sostituisce a u n freddo elenco d i fatti u n freddo catalogo d i concetti, quando non venga vivificata d a l l a simpatia e d a l l a passione, — intesa i n u n alto senso, — le q u a l i soltanto permettono l'identificarsi con quel tempo, con quegli u o m i n i , con quelle idee. R a g – giungere tale i d e n t i t à , riuscire a superare ed a n n u l l a r e i l tempo e l o spa– z i o , rivivere altre vite e fare p r o p r i sentimenti a l t r u i , c i ò costituisce quella che è stata chiamata l a c o n t e m p o r a n e i t à della s t o r i a ; e n o n i m – porta che l a si raggiunga i n u n grosso tomo d i p u r a storia, d o c u m e n – tata e ragionata secondo ortodossa metodologia, o i n u n semplice r o – m a n z o , q u a l è, a voler tagliar corto, l a Gagliarda che ci occupa. A proposito del quale r o m a n z o , io ho veduto t e s t é , e d a i p i ù , t i r a t i i n b a l l o , a titolo di p a t e r n i t à spirituale, e S t e n d h a l e N i e v o : i l che m i pare affatto a r b i t r a r i o , se n o n per lo stile ( m a di c i ò n o n m i faccio g i ù -