Armanda Guiducci 15. - La risposta a Marx: arte e storia. - In ultima analisi, tutta la concezione che Lukacs ha dell'attività· conoscitiva, culturale, sia scientifica, sia artistica, è una sorta di « ricognizione >>di essenze. La filosofia estrae essenze; la scienza le scopre; l'arte, imitatio naturae, le crea av-· viluppate dentro il fenomeno, a mimesi di quanto avviene nella realtà; ma, cos1 facendo, illumina quella realtà 1 • Che importa che l'arte non sia piu incarnazione storica dello Spirito, bens1 rispecchiamento spiritt1ale, e relativamente libero, della storia? Certo, è il massimo grado di libertà dell'arte conquistabile in un sistema come il materialismo dialettico. Ma la storicità è in Lukacs « essenza >>(di una materia ontologica) alla stessa stregua (metafisica) che in Hegel l' « essenza>> era Spirito. Tutta la dialettica essenza-fenomeno sviluppata da Lukacs conclude in un essenzialismo che cade sotto la ·medesima critica che colpisce le basi metafisico-realistiche del sistema. Alfine Lukacs può rispondere al problematico interrogative posto da Marx sull'arte. L'arte, egli risponde, perdura oltre il decadimento delle strutture storiche sociali perché, mentre è condizionata dalla storia, supera questo condizio·namento in una conoscenza sui generis della storia. Della storia essa afferra i gangli vitali, i momenti della trasformazione (dal vecchio al nuovo), « i punti nodali tipici >>,addirittura li prevede, li profetizza. La grande arte è previsione storica, « profezia >>.Dialettica intervenendo, « l'avverarsi delle prospettive dell'opera d'arte consiste dunque in ciò, che il particolare (tipico) rappresentato nell'opera si riveli come momento es~ttamente previsto, come momento necessariamente conservato nella continuità dello sviluppo dell'umanità >> 2 • In questo modo l'arte può essere rivissuta, in qualsiasi tempo; e con commozione l'uomo conosce attraverso essa le tappe storiche del proprio ·sviluppo, il proprio passato. La difficoltà della domanda di Marx esisteva a causa dell'orizzonte integralmente storicistico di Marx. Se Lukacs può darle una risposta, è perché egli è fuori ormai di uno storicismo integrale, perché opera sul 1 « L'arte invece crea una nuova unità di fenomeno ed essenza, nella quale l'essenza è contenuta e celata nel fenomeno - coìne nella realtà - e in pari tempo penetra tutte le forme fenomeniche in mo?o tale che esse in ogni loro manifestazione - ciò che non accade nella realtà stessa - rivelano immediatamente e chiaramente la loro essenza>>. Op. cit., p. 196. 2 Ibid., p~ 208 .. . BibliotecaGino Bianco
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