DES IDEOLOGIES COMPLEMENTAIRES suasion», alors, le pessimisme lucide de l'intellectuel peut se refugier confortablement dans la sphere de sa propre vocation, dans le champ specifique de sa science particulier~, et laisser couler l'histoire, sans nord ni gouvernail. La « fin des ideologies » fut de courte duree, mais !'attitude qui etait a la base de cette ideologie a eu une vie plus longue et refait surface avec les « nouveaux philosophes ». Cependant, nous croyons que dans la pensee occidentale moderne il y a une entreprise de plus grande envergure et qui est sousjacente aux ideologies complementaires particulieres. Voyons un peu de quoi il s'agit. Les popes des ideologies a la mode, les endormeurs qui preparent le lit douillet d'une societe de consensus obtenu par ordinateur interpose, travaillent sur une hypothese formidable: la possibilite de deconnecter le discours de la realite. Et non pas un discours quelconque, puisque la banalite de l'exercice de rethorique a toujours existe. Mais la deconnexion radicale et profonde par la quelle tout peut etre <lit sans que rien, clans l'ordre social etabli, bouge d'un pouce. C'est-a-dire que le systeme etabli se conserve en etat d'inmunite par rapport a la contestation, que le projet revolutionnaire, projete en dehors du monde possible, reste « utopique », clans un autre espace, pour toujours. Les choses ont commence - je crois, du moins en ce qui concerne les ideologies complementaires du derni~r quart de siecle, dont je vais parler - avec un petit glissement a l'interieur d'une theorie qui produit une revolution coperniceenne clans la conception du monde moderne. Freud mit en route quelques idees inacceptables pour son epoque et potentiellement subversives pour l'ordre etabli; « aussi la sexualite infantile, le complexe d'Oedipe, sa conception particuliere de l'inconscient, mais plus pr9fondement et d'une fa9on plus radicale, cest la « decouverte » d'une nouvelle dimension de la realite », en meme temps psychologique et sociale qui va introduire une rupture dans la constitution meme de la realite etablie » (13). Mais le poids fondamental de cette dimension de la relite, qui est !'articulation entre le pouvoir et la sexualite, entre la metaphore paternelle et !'interdiction de l'inceste, entre le mythe d'Oedipe et le complexe d'Oedipe, entre le phantasme et !'institution, entre le Pater et l'Etat, cette articulation - disions (13) COLOMBO E.: A propos du concept de realite dans la theorie psychanalytique, « Topique » n. 13, Mai 1974, Paris. 15
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