EDUARDO COLOMBO et progressivement un certain modele antiautoritaire, autogestionnaire. C'est dans l'espace ideologique ouvert par la lutte pour le pouvoir au sein de la classe dominante qui apparaissent les ideologies complementaires, c'est la qu'elles ont leur place et leur f onction. Les analyses sur la technobureaucratie - le livre de Rizzi est de 1939 (11) - souffrirent de la longue interruption de la guerre de 39 d'abord et de la« guerre froide » ensuite. Presque en meme temps que la decouverte d'un changement important dans la classe dominante apparaissent des ideologies fragmentaires qui « brouillent les pistes », et qui rendront"plus difficile la concretisation du projet revolutionnaire en eccentuant !'integration imaginaire au systeme etabli. Dans cette ligne, la premiere de ces ideologies fut la proclamation avec eclat, mais ephemere, de la « fin des ideologies». Ideologie des intellectuels de<;us des pays riches, qui_ fleurit sur le terrain des sciences sociales en proclamant « l'epuisement des ideologies du XIXe siecle et concretement du marxisme » (12). La paragraphe suivant, pris dans le livre de Bell est typique de cette position: « Or, pour avoir un sens la recusation de l'ideologie ne doit pas etre seulement une critique de l'ordre utopique, mais, egalement, de l'ordre existant. (11 convient de se rappeler la definition dialectique de capitalisme et de communisme donnee par un intellectuel polonais controverse: le capitalisme est un systeme dans lequel l'homme est exploite par l'homme. Et le communisme c'est le contraire) ». « Ce n'est pas un nihilisme, se defend Bell, mais une fonction positive, une distinction qui nous evite d'etre absorbe dans n'importe quelle cause ... ». 11est interessant aussi de constater que cet auteur, voulant theoriser la desillusion ressentie par « les intellectuels radicaux de l'OTAN » (commes les appelle Wright Mills) face a la« grande cause», prend en compte les analyses de Machajski sur l'antagonisme entre travailleurs manuels et intellectuels. Si l'utopie n'est pas possible, si les esperances chiliastiques n'ont plus de sens, si pour !'intelligentsia radicale les vieilles ideologies ant perdu leur « verite » et leur pouvoir de « per- (11) RIZZI B.: L'URSS: Collectivisme Bureaucratique, Champ Libre, Paris 1976, Premiere edition 1939, par !'auteur. (12) BELL D.: El fin de las ideologias, ed. Tecnos, Madrid, 1964,p. 15. 14
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