EDUARDO COLOMBO du monopole intellectuel du clerge,avec son mode de pensee scholastique, c'est-a-dire academique et depourvu de vie, a pour corollaire deux faits sociologiques importants a la fin du Moyen-Age: la liberation des intellectuels de !'organisation rigide de l'Eglise et la reconnaissance de plus en plus assuree d'autres fac;:on d'interpreter le monde (9). Situation similaire a celle du P.C. et de ses .intellectuels - en Occident - apres le XX:eCongres. Ainsi done, la situation actuelle voit la fin du regne liberal de la bourgeoisie et voit aussi la lutte de classes entre proletariat et bourgeoisie en concurrence avec une nuovelle classe montante degagee de la bourgeoisie, mais qui tend a la substituer dans le controle de l'Etat et dans une nouvelle forme de propriete des moyens de production. Dans la situation presente, la description du phenomene est claire: sans abolir le conflit dominant du systeme capitaliste entre une classe qui detient les moyens de production et une classe qui vend sa force de travail, ii s'opere une substitution dans la quelle une fraction issue de la classe dominante et qui se definit par son controle du savoir dans la division hierarchique du travail, s'empare des leviers du commandement. La technobureaucratie en tant que classe montante ou fraction de classe, participe de la Jutte pour le pouvoir et occupe les fonctions dirigeantes dans les nouvelles structures qui naissent a l'interieur des vieilles. Du point de vue de la theorie du changement social, elle est profondement reformiste, pas revolutionnaire. Ceci dit, !'intelligentsia en tant que groupe social n'est pas directement assimilable a la technobureaucratie, meme si toutes deus s'appuient sur la division hierarchique du travail et controlent un certain savoir. La difference entre technobureaucratie et intelligentsia est de plus en plus nette dans les pays « tardo-capitalistes », et tend a se confondre, a s'interpenetter dans les pays dits socialistes. Probablement parce que c'est la, et fondamentalement en URSS, que le controle le l'Etat par la technobueraucratie, organisee autour d'un parti politique, permet en meme temps le monopole du pouvoir et celui de l'ideologie. Jene m'attarderai pasici a demontrer comment le marxisme est devenu un aspect de l'ideologie dominante et, en particulier, l'ideologie de !'intelligentsia dans l'aire du capitalisme avan- (9) MANNHEIM K.: ldeologia y Utopia, Aguilard, Madrid, 1958. 12
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==