EDUARDO COLOMBO ral, mediateur dans les conflits d'interet entre l'achat et la vente de la force de travail. Mais l'elan jacobin lui donna d'ernblee le cadre de la nation et reactualisa la supreme raison d'Etat. De la philosophie de la raison au XVIII siecle, du modele des sciences naturelles, du materialisme et de la critique des institutions - en particulier l'eglise, le dogme, la verite revelee - du tout ceci decoulaient naturellement l'egalite du genre humain, la liberte inalienable, le droit nature!. « La bourgeoisie montante n'avait fait souvent que s'idealiser ellememe dans son droit nature!, mais ensuite, une fois parvenue au pouvoir, elle a voulu uniquement avoir l'air malin avec l'anti-droit nature!, pour le profit, c'etait clair et souvent de fa9on cynique » (5). Mais la situation contradictoire du proletariat devant l'egalite forrnelle du citoyen et !'oppression de fait que signifie !'exploitation economique, firent que la philosophie bourgeoise de l'Etat donna preeminance a l'ordre social, et fit appel au principe d'autorite legitime pour retablir l'ordre, c'est-a-dire l'inegalite qui lui est necessaire. C'est ainsi que, come l'affirme Marcuse, dans la longue histoire de la theorie de l'autorite - telle qu'elle est defendue par les philophes de la Cantre-Revolution Bonald et de Maistre -, celle-ci la theorie de l'autorite subit un changement de fonction decisif. Au depart, arme ideeologique maniee par les groupes clericaux et feodaux, elle est finalement adoptee par les couches dirigeantes de la bourgeoisie (6). Au cas ou une confirmation pouvait etre necessaire, Jacques Chirac, representant de la bourgeoisie jacobine, pendant la recente campagne electorale fran9aise, insiste sur !'importance de l'autorite de l'Etat: « 11 s'agit, a-t-il dit, de rehabiliter la notion de profit, de sauvegarder l'autorite dans l'entreprise, qu'on veut reformer de partout ». Et pour ceci: « il faut que cessent les attaques contre la famille » (discours du 28/2/1978, Le Monde). Nous le savons bien, l'autorite patriarchale et l'autorite de l'Etat sont les deux faces de l'ordre social existant. * * * Cet ordre hierarchique, base sur !'exploitation des classes, (5) BLOCH E.: Droit Naturel et Dignite Humaine, Payot, Paris, 1976, p. 11. (6) MARCUSE H.: Pour une theorie critique de la Societe, Denoel, Paris, 1971. 10
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