Interrogations - anno IV - n. 12 - ottobre 1977

PROVO EN' BELGIQUE républicain à Amsterdam. Les provos s'attirent de nombreuses sympathies par leurs « plans blancs». Lors du mariage de Béatrice et de Claus, le 10 mars 1966, plusieurs happenings ont lieu sur le parcours du cortège. La police, mobilisée, énervée, réagit avec violence. De nombreuses photos sont prises qui témoignent de la brutalité policière. Elles feront l'objet d'une exposition le 13 mats. Cette fois la police commet l'erreur d'envahir l'exposition et de s'en prendre aux visiteurs à coups de matraque et de sabre. Le 13 juin les ·ouvriers du bâtiment manifestent contre leurs organisations syndicales qui ont prélevé 2~ de leurs allocations de vacances. Dans la soirée, les nombreux manifestants - un millier - bloquent la circulation. La police tire. Il y a un mort. De Telegraaf, quotidien réactionnaire, prend parti en faveur -de la police. Le lendemain, Amsterdam se révolte et jusqu'au 17 juin ouvriers et provos se battent côte à côte. Les locaux du Telegraaf sont mis à sac. Le commissaire prinéipal est destitué; il faudra attendre novembre 1966 pour qu'il soit remplacé. En un an, la revue Provo dont le premier tirage avait été de 500 exemplaires, atteint 20.000 copies. Spontanément, des gtoupes se créent dans d'autres villes de Hollande, puis en Belgique, à Stockholm, à Londres, Manchester, Oxford, Prague (avec arrestations), New-York, Chicago, Philadelphie, Curaçao, dans les Antilles hollandaises, où la répression est sévère. En mai 1969, après• plusieurs jours d'émeutes, le gouvernement hollandais y enverra 700 marines pour rétablir l'ordre. En 1967, Provo d'Amsterdam se saborde volontairement. Les provos ont peur de se faire ·intégrer. Ils estiment qu'ils doivent se renouveler et trouver une nouvelle «image». Des petits groupes continuent à vivoter dans d'autres villes des Pays Bas et de Belgique, pendant un an ou deux. * * * Il est difficile, surtout pour un ancien provo, d'exposer en termes théoriques ce que fut le mouvement. · Une doctrine provo n'existe pas. Il y a autant de formes de pensée provo qu'il y a d'individus qui se considèrent comme tels. Et ces individus sont en constante évolution. Le meilleure méthode pour saisir la pensée provo serait d'éditer un recueil basé sur la maréé de tracts et de revues qui ont déferlé dans les rues, de 1965 à 1970. Cette anthologie '33 3

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