TCHECOSWVAQUIE n'ont pas « physiquement» vécu les spéculations de la physique théorique qui ont mené à la construction de la bombe atomique. L'histoire démontre par de nombreux sursauts culturels, politi - ques et moraux inégaux, qu'il en est de même pour les scie nces humaines. Le noyau catalyseur de ces sursauts était à l'origine non seulement un acte de prise de conscience sociale accompli, « physiquement » vécu par un cercle restreint et exclusif. Cet acte pouvait même, par la suite, rester imperceptible pour la société dans son ensemble, tout en étant une prémice indéniable à son sursaut. En effet, nous ne savons jamais quel petit foyer imperceptible de con naissances, allumé dans le cercle de quelques cellules, en quelque sorte spécialisées dans la prise de conscience de l'organisme, éclairera soudainement la voie à la société entière sans que jamais celle-ci n'apprenne comment elle a pu entrevoir cette voie. Mais ceci n'est pas tout. Même ces innombrables foyers de connaissances qui n'éclaireront jamais la voie de la société dans son ensemble, ont leur profonde signification sociale, simplement dans le fait d'avoir existé ; d'avoir éclairé et par conséquent d'avoir, par leur simple man ifes• tation, par la réalisation de potentialités sociales d'un certain cercle, que ce soit dans le sens de forces créatrices ou simplement des libertés, contribué également à assurer un climat culturel indispensable pour le surgissement de tels foyers d'une portée plus gra nde. L'espace de la prise de conscience spirituelle est indivisible. Cou - per un seul fil perturbe nécessairement la cohésion de tout le réseau. Ceci confirme cette interconnection existant entre tous les proce ssus subtils dans l'organisme de la société que j'avais mentionnés. Cette signification de chacun d'entre eux s'autodépassant, et par c onséquent la nocivité de la perturbation de chacun d'eux augmente. Je ne veux pas réduire tout ceci à cet aspect unique, qui reste encore relativement trivial. Néanmoins : ceci ne confirme-Ml pas l'influence profondément néfaste sur tout l'état spirituel et moral d e la société que ce mandat d'arrêt contre la culture a, et surtout aura, même s'il ne touchait directement qu'un nombre limité de tête s? Le fait que, ces dernières années, il n'y ait pas eu chez les libraires un seUl roman tchèque nouveau, qui élargisse sensiblement l'horizon de notre expérience du monde n'aura certes pas de c onséquence à l'extérieur. Les lecteurs n'iront pas manifester à cause de cela et trouveront toujours quelque chose à lire. Mais, qui osera évaluer la signification de ce phénomène pour la société tchèque ? Qui sait comment cette lacune se manifestera dans l'atmosphère spiri· tuelle et morale dans les années à venir ? Dans quelle mesure elle affaiblira notre faculté de nous connaitre ? A quel point cette absence de connaissance de soi marquera ceux qui aujourd'hui commen cent, ou ceux qui commenceront demain, à se connaitre ? Combien de mystifications qui se déposent au fur et à mesure dans la cons• cience culturelle générale sera-t-il nécessaire de briser, et jusq u'où sera-t-il nécessaire de revenir pour prendre un nouveau départ ? Qui sait qui, quand, d'où et comment il sera possible de puiser la force pour raviver un nouveau petit foyer de vérité alors que disp arait 99
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