1lt•ll'Ottooeuto ci ~i confitcurn co1JÌ: I) iielle /orme eisSH è in éOMtirnte col· lnboruzione con lo imirito giudeo. massimomente es11onentnto dtt :\Iendelsohu t• dn Huruunn, giudei (que· st'ultimo. detto il e nuow del Xord ~. considernto i!n,irutore di Herder r umico personale di Kunt); P 1,rocede nonostante gli ullurmi di Jnoohi. i:;ullu ~in della mussimu ·del Lessing. e non potervi essere filokofo degno di (Juesto nome, che nou sin 1:.i,ino· zinno•; 2) nella ~osia11w, il pensiero. degli 11rinni è in coutinun i11con1'(1:1• pevole 1,oi;izione di difci,;cn coutro lo abhrncciumcnto letn.lo. o ruortule uv· · vinghiamento, nelle s1,ire i;minoziw ne, o~iH è iu perenne condizione di reuzioue c.-ontro l'intossicuzioue giudaicn. Ad esempio, (luitle J}ii1 preciMo ed energico irntidoto 1:1.I radica.le immorulismo spinozi1u10 tdeific1:1.nto gli istiuti l'ori,orei, nellu smil!lurntezzu di ogni eupidigin) ehe l'i111µerntivu cHlt>gorico kttntiuno, H cui, !jl' mt1i. vu i1111,utuhilt- 1111e<:cctS:Wdi riJ(Ort' conti-o IH 1t pnto)ogia • del KOntimeu• to di cnpidi,ciH, d11Jt:li spin01.i1:1ni deificitttoT In Hegel, st_• noi rHffroutiHIIIO il suo 1>ensiero ni cinque 1mnti spiuozisni qui !WJH'H prt•chwti. noi troviunlO che: 1) il pttnt(>iimio di formu logicn i• 801fouto uno strumento uuifiettnk nell" interpreh1zioue dt>IIR vittt sto_ricu. dei 1x>1:>0I i: 2J l"i1Stinto tJgoistico vit•11e 1mbor· dinilto ngli iuter~i :,108tt1nzinli del* l"ethw di 1>01)010.in uuu di~ipliu» morale ijQCfttlee 1>0lìtiw: In qualt-, SR mai. è dt1 He~el conCf'pitA con nn e<"· cesso di flSMrbimento della perf.OUR individui\ 1wllu NOslttnziHlitit d!'I 1·orM storico: 3) tuie disc•iplintt trov11 (Npeci<', nelle lezioni 1•rope«ltmliclw dello steS(-,Ò Hegel Hi l,!iovuni) u1u1 J.!it11)tÌ· ficttzlo1w Pticn hn1-1ilttruurntc c•olli· munte con lo co1uu1w dotlrintt mo· rnle dell"Euro1,a cri1-1tim111: ~) in htl modo IH µ••rsonulità 1110• raie dell'individuo 1wl 8iMtcm11 ht•J(t· liano rimane int<-J,,t:rue. d anzi nei vulori di 1,:opolo. di Ntoria. di trndizio11~. risulta potenziuh1 (.; 111olti1)licntn, dice MuS801iui): 5) in ddinitiva, il penMiero hei:eliano. ove lo si conosca nella 8mi interezza. e non nelln presentuzionr· in-· j(iUd('tata delle comuni trnttniioni. può definirsi un promuovimeuto or· gnoico ed onciclopedico di tutti i J}()· · s;tivi valori dt-ll'mnn_nitii.. nell'àmhi· ... tu totolitario di 1111« civiltA 15HDR· mente concepitu. • Il conflitto J;OSt1:1nr.ittlt> •ou Ht'~el µuù dunque e~ser(• ridotto; llt'i con· fronti con il trudizionalt· JH!nsiero itttliitno, ul 11unto primo. quello del fornw.Vismo loJ{ico. Sul rinuHll'lll+' ogni dottriuorismo ~Hno pub trovttrt' una vnt-itu bl:ti;e di uccol'<lo cou 8(•· gei°: la base dcllu comune UMANITA". Ed ecco in che cosu couffiM<• il g.-.udaizzawenlo d: Hl!ge,l: uel conRi· derore che la MW duttri11a sliu f14Ìfa ;,, q11ellf' lurmalilà toLico-µu11ff'i.,1.:. che (nelle quali <-gli co11cordo fomlt, me11lolmenlc co,1 Spi,w.za). e d"altrc lato nel melten• fuori q11adro quei /ondamenO di cumu,w 1ww11ità 11e.= <11wt/' co11sible la n1se11ziafo soli<fu. rietù ,ii Hfgl'l cou la tradizioue <•i· rii.e e tristfona dell'Eurr">;x,: di Quel· là Euro1nt cht- :\lau.ini, con nl,t'.J.(('ltivHziouc di per1:1111t~i,cnificulo. chiu· mavu In~ ~iovi11e • Euro1m. (;iovirw perehè serni,re gcrmirhrntt> nuovP oudute di vita ch1llu i,;cttturi~ini vive t' fresc·ht• clt•IIH ,m11 kttnità fondumentalf'. Oggi Ni J;iJre uutt grandP lott1t in· torno al nomt• di He~el, 111tn•isì111n l'SJ>Oueuté d<'I 1>enHit'ro J,(t•rmnnico. 1 éOgÌ come è ttpt!rlu llllH grau<lt• lott11 intorno ul 110111Nc ili di Tomù111Mo chi· di Vico. ruui..si111i eNIJOll~nti del pen· ~iero ituliuno. lo so110 oouviuto dw dtt questu lottu cl'intorprelazioni t' di l'ÌCSUIIIHZioni 8Urgcrit lu IIUOVU rilosofiH, unu filom,fiu- di ~iJ(uiricuto t• di portutu v.:•rmnenrc eurOpt!!t, for1-1t· mondiple. A questo J.(rnnd1· 11ro<:<-KS11 di unificazimll' sullt! husi (il coni( .. 11ufo umano) osta la m1.mtalità•f= il progrnmmH del li(iudaismo filot.ofi· co, cbe punta ~uIle /oruw logiche, CO* isicchè. mentre Qut•sto pro1j:rt111111111 mira n concentrttre l'Hltenzioue dt .. uli studiosi sullt• fornw i.t('i,;csc. ri11111· ne CHlll)H) li~ro HIIP llllUIOVft_\giu· dnjche llt'r l"ndulterHziurw ·.!t>Il'Ollh-.. nuto. Unu i,rovfl li1tu\11:1nt<' si lw nl:llh1 storiogra fin concernt>nlCl lt• scuolt> hcjtelittue. i-;· riuKCito uglÌ ._,!,rei di iusin111ui;i colllf.> 1n1rt~ipi delltt cosiclcttu • r,iuii;t.ra • hegelinnu, cioè in unn rnmificm;ione s1,eciale dello hegpJismo. Valj,!'.n 1111CHratteristico l'· semvio: e huwiHlllO stare di Scho1)en·- h11uer. il cui 1>e~i111i~mo hH rHdici razziali ebraiche~ AA è \'Pro che Sco· 11enha.ner è tmppergiì1 un. mo1..zo E-- breo. Osserviamo comJ)arntivamentc. nella cosidetta e Rinistrn • hege· · liana. l'ariano 1'"'euerbneh. P il ~iudeo Stjrner (pseudonimo di G. S<•hmidtJ. Amhf>dtu•. 1~r IH forma (se ci vew j,:'.ano più o 111c-nofor7.Hti come i11 1111 l<,tto di PMcustti). am.utrten~ono Hlln csinistrn hr~('li11n11. ~11:1 il primo. pur essondo 11cl,(atorr di o~ni trH· scendenza dei vat0ri n.:Jil,!io;,;i, t-fmltH i valori umani, uei quHli. in 11111•rocesso di eostttnle inu•i,i:rii~.inn,~ r1'<'Ì1,roca. vede effonderAi l"oi,t--r11 rh 1 singoli denlro una ìmmHllt•Utt_• ,;olidarietit.: Stirne-r. con lu ;.iutt teori" dell' e Unico•• cio~ dellt1 individuttlità di cin8Cuu e io• (che e~li teorizz1:1 colllt' rihellt• contro ogni ordine co- . diluito) proclama il diritto e 11:1m-- cessiltì dèll'uzione individuttle cout,ro oitni ordine e eolluborttzioue umana, nssiH tt.,,rizztt ttl 1>rincipio del· J'univcrsule dh;gre,cuzione (ttnnrchi* lmlo uuiverSHle). Pntunto. il fnr lii)· 1mrtencre sloriografica.n1cnte nlht 11wdetiirnu rtt1:11ifièuzione della scuoln hcKeliuntt 11\nto il l-'ucrbuch ttuno· to lo 8tirmr l' unn specie di OOffu che v:1:ne gi0cutH 1\lh1 veriU1 stori· cn. Unn tu.I bt:ffi:1 1,~rvude tuttfl la storio~rufiit dcgli ullimi Ire secoli, lllnlle vicm• i111wgnata in tutli i IIIH· uuuli t> prt>dicatn d11 tutte la <-ti:· drt·. Ut 111escolunzu ihridH di nomi aritt11i e di 110111ci hrci nelht 1111rr1:1zio11t• delle vict•1Hlt• drl l>{'IIRiero +m· roJ>t!Odul &,i1.,cul.o in poi è c1111KH di 11n1t ~OIIIIIIHlllt'llh• pernicioi-iH 1•011ft1 i-iioue. Uuult.> IIUlj,:)(Ìor pi-ovu. 1h•I r1•Nlo, llt>ll"i11..:iudcu111e11lo storiogrnfico i, dn11110 ,tel 1u1111c1• delle 11ro)Juggi11i hcJ,!clium·. chi· il vt:<lcr(• 11roclu111uto ht•..:,•liu110 1111~lurx t' suoi dnivuti, 11e11lrt•Ht•gel C il r_ilosofo clt•i IMJttoli t' delle trudizioui. st>ntilt! ,. 11t•ns11t(' nella viPnt'zzu !'JQ:-:IHt1zi11lt• clt>I loro CHllllllino orl,!1:111ic•o nt'llit stori11 d••I mondot Si imvouc dunque uuu revi~iont· rn"dìcult· dellu storiogrnfiu rilokOfi· t·tt. t· i;cu11ut1:tlllt'llti' di q1wll» chi.' con. Cl'rtl+' il il1U88.Ìlll0 CSl)OIU'lllc ciel IH.•11· siero gcrnmuico modt•nio,: Ht-gdOue!ilu re1di;io1w rudiculc i• lu coiulizioue vrt>limiuurc ,'fit1e c1ua 11011 d(•l11:1 n.,ciprocu 001111,rem,iout! frn lt_• filow· rie. cioè fru i dottriunrismi t:OU cui l'11111u11itit pr<>Udt! co8cif11z11 t•i,;vlicitn e i;cientifica dell1:1 proprio cMCUZù fondunwntale e del 1,roprio ctt111111ino, storico. L'intricntissiu1a n:•le di i;0li- .:Jarietà eultur11li che il _lliudni,;1110hu s111,ulo i;teudere sull1t cuJtura filosofica sarà un enorme ost.ncolo tir. l'llllJ<' rttre per la rmilizzuzin11t· di quc.;t» nece&:J11ri11 revìsiont>: ,tuttnviH, f'i,iì1,resa è nece!òi$nri11, pt•rchè è in giO<'<> la Mlute spirit1rnlP dPI continente. SIRO CONTRI
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